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隔代教育中習(xí)慣養(yǎng)成的對策探討論文
1 研究背景。
家庭每一個(gè)兒童一生中進(jìn)入的第一所學(xué)校，對于每一個(gè)兒童的身心健康成長都有非常重要的意義。然而當(dāng)下新生代 80 后父母們?yōu)榱四軐⒏嗟木ν度氲焦ぷ髦校行⿻?huì)選擇將孩子交給祖輩進(jìn)行教育。隨著時(shí)間的推進(jìn)，這種隔代遺傳面臨的問題也逐漸凸顯。祖輩們?nèi)狈茖W(xué)的教育兒童的方法，在培養(yǎng)兒童良好習(xí)慣的問題上缺乏技巧。
然而，習(xí)慣的養(yǎng)成其實(shí)是教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為最高層次。所以，隔代教育中的習(xí)慣培養(yǎng)問題就自然地成為了一個(gè)大家關(guān)注的課題。
2 對策與討論。
2.1 理論角度。
（1）祖輩應(yīng)注意自己在孫輩面前的言行。在學(xué)習(xí)心理的研究中，無論是認(rèn)知派還是行為派，研究的焦點(diǎn)都集中在獲得直接的經(jīng)驗(yàn)及直接的強(qiáng)化上，班杜拉則提出了另一種重要的學(xué)習(xí)模式，那就是觀察學(xué)習(xí)，他認(rèn)為通過觀察榜樣可以形成任何一種從直接經(jīng)驗(yàn)中得到的行為。學(xué)習(xí)者只要在一定的條件下觀察到他人行為，不必親自體驗(yàn)去強(qiáng)化，只是通過觀察學(xué)習(xí)，榜樣替代反應(yīng)就可以得到行為的強(qiáng)化。譬如，在一個(gè)攻擊性實(shí)驗(yàn)中，班杜拉讓兒童觀察榜樣的攻擊行為，兒童就會(huì)自主地學(xué)會(huì)這種攻擊行為。
這種理論同樣可以運(yùn)用到隔代教育中的習(xí)慣培養(yǎng)問題上。在存在隔代教育的家庭中，很多兒童之所以會(huì)有很多陋習(xí)，就是因?yàn)樗麄兠刻旌妥孑叴谝黄穑⒆拥哪７履芰軓?qiáng)，經(jīng)常看到祖輩進(jìn)行某種不良的行為，久而久之，也就通過“榜樣強(qiáng)化”,習(xí)得了這種不良習(xí)慣。[1]
因此，作為祖輩，首先應(yīng)該積極接受子女的建議和批評，因?yàn)楹芏嗖涣剂?xí)慣他們自身沒有避免在兒童面前做的意識，也不覺得這樣的習(xí)慣是不良習(xí)慣，比如隨地吐痰，便后不洗手等等。其次，祖輩在與孫輩共處的時(shí)候應(yīng)該注意盡量避免自己的不良行為，如若有一些行為自身無法克制，譬如抽煙，應(yīng)該盡量避開兒童進(jìn)行，或者在不小心做過了之后，給自己這種行為貼一個(gè)壞的標(biāo)簽，及時(shí)告訴孩子這樣做是不對的，不要學(xué)習(xí)。
（2）引導(dǎo)兒童進(jìn)行自我管理、自我評價(jià)。在觀察學(xué)習(xí)理論中，班杜拉提出強(qiáng)化是促進(jìn)學(xué)習(xí)的因素之一，強(qiáng)化對于學(xué)習(xí)行為的表現(xiàn)是必要的因素，班杜拉注意到三種強(qiáng)化因素對學(xué)習(xí)的影響，即外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。其中班杜拉比較強(qiáng)調(diào)替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的作用，所謂自我強(qiáng)化是指人能夠自發(fā)地預(yù)測自己行為的結(jié)果，并依靠信息反饋進(jìn)行評價(jià)。這是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知性和學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性。[2]
班杜拉的強(qiáng)化理論對隔代教育也有很重要的作用，在隔代教育中，祖輩可以通過表揚(yáng)、實(shí)物鼓勵(lì)或者其他形式來強(qiáng)化兒童好的習(xí)慣，促進(jìn)兒童記住這種行為。當(dāng)然，為了避免兒童單純?yōu)榱霜?jiǎng)勵(lì)而做出好的行為，祖輩應(yīng)該通過運(yùn)用外在獎(jiǎng)勵(lì)的形式促進(jìn)而通過將這種行為過度到內(nèi)在行為，獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí)也應(yīng)促進(jìn)兒童更加積極地養(yǎng)成好習(xí)慣。因此，在家庭中，祖輩應(yīng)重視兒童自我評價(jià)能力的培養(yǎng)，促進(jìn)兒童可以進(jìn)行自我管理，自我評價(jià)。
2.2 隔代教育角度。
（1）家庭成員之間盡量對兒童習(xí)慣培養(yǎng)問題保持一致性，有爭議時(shí)要盡量避開兒童私下里討論。在家庭中祖輩的教育要盡量與父輩的教育思想相一致，因?yàn)楹⒆幽昙o(jì)小的時(shí)候正是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，如果父輩和祖輩不能統(tǒng)一教育方式，在培養(yǎng)兒童習(xí)慣的方式、以及培養(yǎng)什么樣的習(xí)慣上有完全不同的想法，這會(huì)讓孩子成為最終的受害者。[3]
同時(shí)，這也會(huì)增大家庭矛盾發(fā)生的幾率。
因此，祖輩在遵循以往教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也要主動(dòng)地多和孩子的父母溝通，在習(xí)慣培養(yǎng)問題上保持統(tǒng)一和一致。
2.3 實(shí)施策略角度。
（1）培養(yǎng)好習(xí)慣、要講究方法策略，適當(dāng)?shù)夭扇∮哪凳痉ǎＷo(hù)孩子的自尊心。培養(yǎng)兒童的好習(xí)慣，要講究一定的策略。直接強(qiáng)烈責(zé)備、嚴(yán)格擺正是不會(huì)容易被孩子接受的。對于一些小的習(xí)慣問題，長輩們最好能將問題指出來，又不會(huì)傷害兒童的自尊心。
在此我想舉一個(gè)例子，有一天家里來了一個(gè)帶嬰兒的客人，尿布正好不夠用，于是一位爺爺就把孫子的毛巾遞過去。孫子馬上上前阻止，說這是自己的洗臉毛巾。爺爺不動(dòng)聲色地說，對不起，可是別人不會(huì)這樣晾洗臉毛巾啊。于是從此以后，小孫子每次都把自己的洗臉毛巾折得整整齊齊的，再晾起來。
在這個(gè)例子里這位爺爺就給我們做了一個(gè)很好的示范，他沒有直接說你這里做得不好，而是比較婉轉(zhuǎn)地用一種“誤會(huì)”來提示他毛巾要疊整齊。小孫子自然比較容易接受。假使這位爺爺不是這樣說，而是直接當(dāng)著客人的面子斥責(zé)孫子毛巾晾得像尿布一樣的話，我想這個(gè)孫子是一定會(huì)有受到輕視和侮辱的感覺的。
（2）表揚(yáng)孩子的好習(xí)慣的同時(shí)，不用貼標(biāo)簽的方式強(qiáng)化兒童的壞習(xí)慣。對于兒童的好習(xí)慣，大人若是及時(shí)給與表揚(yáng)鼓勵(lì)或者是給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，兒童的這種行為就會(huì)受到強(qiáng)化，這樣就可以促進(jìn)兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，祖輩在對孫輩的習(xí)慣培養(yǎng)教育上應(yīng)該著重注意這一點(diǎn)，及時(shí)進(jìn)行表揚(yáng)，并且多多鼓勵(lì)孩子做出良好的行為。兒童在不知不覺中反復(fù)多次進(jìn)行這種行為模式之后，習(xí)慣也就自然而然地養(yǎng)成了。在這個(gè)過程中也要特別注意一點(diǎn)，若是兒童有不良的習(xí)慣，祖輩在教育的過程中不應(yīng)該去刻意地給予暗示和強(qiáng)化。[4]
例如在孩子面前對別人說“:這孩子就是喜歡拖拖拉拉”“我這孫子就是不太懂禮貌，見人也不打招呼，您別介意”諸如此類。這種貼標(biāo)簽行為事實(shí)上是對兒童的不良習(xí)慣給予了一個(gè)強(qiáng)化，也是一種強(qiáng)烈的心理暗示。兒童自身也認(rèn)可了自己是這樣的性格，那么再遇到類似的事情的時(shí)候兒童會(huì)自然地朝著被貼了標(biāo)簽的那個(gè)方向走，非常不利于兒童好習(xí)慣的養(yǎng)成。
（3）用耐心去引導(dǎo)孩子循序漸進(jìn)地養(yǎng)成好習(xí)慣。祖輩雖然有著豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，但畢竟已經(jīng)是幾十年前的經(jīng)驗(yàn)，因此，重拾對低齡兒童的習(xí)慣培養(yǎng)教育對于祖輩來說也是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。兒童們生活經(jīng)驗(yàn)不足，遇到問題容易退縮的心態(tài)，有時(shí)候會(huì)激發(fā)祖輩們的怒氣，認(rèn)為孩子太脆弱不夠堅(jiān)強(qiáng)，而事實(shí)是現(xiàn)在的社會(huì)背景下，兒童遇到的磨練少，面對困難時(shí)產(chǎn)生退縮、軟弱的心態(tài)是比較常見的。
因此，在兒童習(xí)慣養(yǎng)成的過程中，祖輩應(yīng)該多多督促孩子們?nèi)ネ瓿珊玫牧?xí)慣行為，因?yàn)榱?xí)慣的養(yǎng)成本來就不是一朝一夕的事情，需要不斷的反復(fù)不斷強(qiáng)化，兒童自己沒有很難有這個(gè)意識，所以祖輩要在生活中細(xì)心觀察、耐心糾正、積極引導(dǎo)。萬萬不可在最初就提出一個(gè)很高的目標(biāo)教育孩子完成，應(yīng)該先把目標(biāo)設(shè)置得低一些，再引導(dǎo)孩子逐步養(yǎng)成。
參考文獻(xiàn)
[1]黃祥祥。論隔代教育與兒童心理的發(fā)展[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2006（4）。
[2]沈敏。探究隔代教育在幼兒個(gè)性發(fā)展中存在的問題及對策[J].教育實(shí)踐與研究，2014（25）：76-77.
[3]王乃萍。現(xiàn)代家庭教育中隔代教育的問題與對策研究[J].都市家教（下半月），2014（2）：178-178.
[4]張得朕。3-6 歲兒童禮儀教育在幼兒習(xí)慣養(yǎng)成中的重要性[J].讀寫算（教育教學(xué)研究），2014（14）：452-452,453.
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