地方文獻(xiàn)之新觀念與新分析

地方文獻(xiàn)之新觀念與新分析

摘　要　闡述文獻(xiàn)與文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展;論述地方文獻(xiàn)的新觀念,提出應(yīng)確立一定的研究范圍與研究重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞　文獻(xiàn)學(xué)　地方文獻(xiàn)研究

一、文獻(xiàn)是史料,其發(fā)展有校勘學(xué)、目錄學(xué)

孔子觀“夏殷之道”知杞、宋之文獻(xiàn)不足道也。是時(shí)“六經(jīng)皆史料”,后之學(xué)者將史料加以鑒別、增刪;即所謂“刪詩(shī)書(shū),定禮樂(lè)”,使客觀之史料加上主觀的批判,即后之所謂“史法”,始是“史學(xué)”。

文獻(xiàn)根本是史料之異名,以其出于“文字記錄”之意,亦即“六經(jīng)皆史”、“六經(jīng)皆文獻(xiàn)”之謂。將最原始之史料分類(lèi)、整理、鑒別、校勘、輯錄,至漢代而產(chǎn)生劉向的《別錄》、劉歆的《七略》,以至班固的《藝文志》,乃是文獻(xiàn)學(xué)之起源③,故文獻(xiàn)學(xué)其發(fā)展而成校勘學(xué)、目錄學(xué),彼此間有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

二、中央文獻(xiàn)學(xué)與地方文獻(xiàn)學(xué)之分流

文獻(xiàn)是“史料”在“六經(jīng)皆史”或“六經(jīng)皆文獻(xiàn)”的時(shí)代,所有“經(jīng)”主要是“文學(xué)”(經(jīng)史不分的時(shí)代),故早期的文獻(xiàn)學(xué),重點(diǎn)是在“文學(xué)”,即所謂“中央文獻(xiàn)學(xué)”(是時(shí)經(jīng)史同類(lèi)),至漢代經(jīng)學(xué)分流有“校勘”、“目錄”,及魏晉時(shí)代之“類(lèi)書(shū)”,及至隋唐時(shí)代,政治上大一統(tǒng),在龐大版圖之中,各地的文化、風(fēng)習(xí)均不相同,于是中央“職方郎中”搜集各地不同的地理資料,文化、風(fēng)習(xí)、交通等狀況,促進(jìn)對(duì)地方之了解,產(chǎn)生《元和郡縣圖志》,注重地方特點(diǎn),至宋代產(chǎn)生“方志學(xué)”。另外由于家族之遷徙,“大宗”之法難以實(shí)行,加以唐之《氏族志》產(chǎn)生地方的新氏族(小宗之法),因而產(chǎn)生地方性的新氏族。這種重視地方特點(diǎn)的研究,遂產(chǎn)生了“地方文獻(xiàn)學(xué)”或“地方史志”、“地方史料”等不同的名稱(chēng)。

地方文獻(xiàn)與地方史同類(lèi),前者只敘地方,是橫述,以客觀的史料為主,未加整理,介紹不重“批判”(史論);后者是縱述,應(yīng)加“史評(píng)”,亦即章學(xué)誠(chéng)所謂“一國(guó)(邦國(guó))之(地方史)與‘天下之史’不同”,而文獻(xiàn),則是共同所需之原始資料

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