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中國傳統(tǒng)文化在動畫創(chuàng)作中的應用
在中國，“文化”一詞，古已有之。“文”的本義，系指各色交錯的紋理，有文飾、文章之義�！墩f文解字》稱：“文，錯畫也，象交文。”其引申為包括語言文字在內的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等等。“化”本義為變易、生成、造化，所謂“萬物化生”，其引申義則為改造、教化、培育等。”中國古代的這些“文化”概念，基本上屬于精神文明范疇，往往與“武力”、“武功”、“野蠻”相對應，它本身包含著一種正面的理想主義色彩，體現(xiàn)了治國方略中“陰”和“柔”的一面，既有政治內容，又有倫理意義。其次，古代很大程度上是將此詞作為一個動詞在使用，是一種治理社會的方法和主張，它既與武力征服相對立，但又與之相聯(lián)系，相輔相成，所謂“先禮后兵”，文治武功。有些還包括小吃，風俗等傳統(tǒng)文化。
摘要：動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展至今已有一百多年的歷史，無論是歐美動畫、日本動畫還是中國動畫，都有著各自不同的發(fā)展歷史與文化特色。我國的動畫發(fā)展離不開華夏五千年悠久的歷史文明，不論是故事還是造型都蘊含了深厚的民族典故與傳統(tǒng)文化元素。早期的中國動畫創(chuàng)作者們積極在技術與科技完全落后于當時國際社會的水平下，將中國傳統(tǒng)文化元素運用于動畫創(chuàng)作中，繪制出很多極具中國傳統(tǒng)文化風格的動畫作品，形成了享譽世界的“中國學派”。九十年代以后，中國動畫產(chǎn)業(yè)進入全速發(fā)展的過度時期，總體動畫數(shù)量持續(xù)增長，但是動畫制作的質量卻沒有顯著提升。
如今，國外動畫作品不斷地涌入中國動畫市場，而國產(chǎn)動畫作品卻很難走向世界，這時中國人才意識到一味的效仿并不是中國動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的正確選擇，只有在中國傳統(tǒng)文化的基礎上將華夏民族文化藝術的精髓與時代精神相融合，制作出體現(xiàn)華夏民族文化特質的動畫，才能長嘯海內外。但是如何才能通過正確的表達方式將中國傳統(tǒng)文化元素融合到現(xiàn)代動畫作品上，這成為當前國產(chǎn)動畫創(chuàng)作者們首先要解決的問題。
一、中國傳統(tǒng)文化與動畫的關系
1998年迪士尼公司制作出品了動畫電影《花木蘭》，這部以描寫中國古代戰(zhàn)爭場景為題材的動畫巨作，顛覆了人們對迪士尼動畫作品創(chuàng)作風格的理解。這部動畫的主體構思本身就是采用中國古代的事跡進行合理的改編，作品中利用中國傳統(tǒng)文化元素去襯托和表達故事，讓世界一起來領略中國傳統(tǒng)文化的博大精深與魅力，是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代動畫作品的成功典范之一。除此之外，更多的國外優(yōu)秀動畫創(chuàng)作者都在自己的作品中合理的運用了中國傳統(tǒng)文化元素，并取得了成功，這樣的事例不免讓中國的動畫創(chuàng)作者感到心酸。令人感到欣慰的是國產(chǎn)動畫作品也在不斷的學習和進步著，很多優(yōu)秀的動畫作品也得到了國內外的認可，《秦時明月》就是其中最為成功的動畫作品之一，其成功離不開動畫創(chuàng)作者對中國傳統(tǒng)文化元素的理解與應用，與以往國內成功的優(yōu)秀動畫作品一樣，這部作品也是中國傳統(tǒng)文化與當代動畫作品融合的結晶體。
二、動畫創(chuàng)作中合理運用中國傳統(tǒng)文化
一直以來，中國的動畫取材上都貫徹于“道德主題”和“人格建構”兩個具有教育意義的主題，這是對中國傳統(tǒng)文化風格與思想的一種自然傳承。中國傳統(tǒng)題材中的神話故事、民間傳說、寓言、成語故事都可以說是中國傳統(tǒng)文化的代表作，都傳承了華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)中的“寓教于樂”精神，這些傳統(tǒng)文化也都一一在國產(chǎn)動畫中得到了體現(xiàn)。例如早期動畫片《哪吒鬧�！�、《小蝌蚪找媽媽》、《阿凡提的故事》等經(jīng)典動畫作品，都曾在國內外廣為流傳，而這些動畫片正是從中國傳統(tǒng)文化中所提取形成的。動畫的創(chuàng)作者將故事以動畫片的形式進行編排，同時又充分地體現(xiàn)出卡通人物的性格，完美的把古代故事呈現(xiàn)在觀眾眼前，從而使得國產(chǎn)動畫最后獲得了成功。
三、加強中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代技術的結合
科學技術的進步為動畫的制作提供了更為方便表達方式�，F(xiàn)如今，現(xiàn)代科學技術與中國傳統(tǒng)文化被廣泛運用到現(xiàn)代動畫創(chuàng)作中，即豐富了動畫視覺的表達方式，又為中國傳統(tǒng)文化注入新的動力，如動畫片《寶連燈》、《秦時明月》、《功夫熊貓》等，通過動畫制作中數(shù)字技術，使畫面整體環(huán)境氛圍的營造達到實物所不能比擬的清晰程度，從而完成了動畫創(chuàng)作與實景完美融合。在動畫創(chuàng)作過程中，動畫的制作要服務于故事的內容，只有合理利用科學技術手段才能使內容大過形式，才能讓動畫作品更具有內涵，更加具有發(fā)展性;相反，如果動畫技術手段應用不當，會給觀眾帶來只是展示科學技術而沒有文化內涵的印象。
四、中國傳統(tǒng)文化在動畫中的完美回歸
在動畫作品構思與制作中，如何參考中國傳統(tǒng)文化中藝術形式，是每位動畫創(chuàng)作者必須深思熟慮的問題，因為這可以映射出動畫創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)和藝術修養(yǎng)。優(yōu)秀的動畫設計師們可以巧妙的將中國傳統(tǒng)文化元素融匯到動畫創(chuàng)作中去，例如中國傳統(tǒng)文化下衍生出的水墨動畫和剪紙動畫。前者主要借鑒于中國傳統(tǒng)藝術中的水墨畫，后者則是中國民間廣為流傳的剪紙和皮影戲變形。比如，在動畫片《老鼠嫁女》中，動畫大師們將剪紙的表達形式直接搬上熒屏，讓觀眾在感受到濃烈的中國式地域風情的同時，還能感受到形象鮮明的視覺傳達效果。中國有非常多的傳統(tǒng)文化風格可供我們參考，但是在這其中有兩個常常出現(xiàn)的錯誤：一是拿來主義，即對中國傳統(tǒng)文化元素不經(jīng)過任何處理直接運用;二是全部否定中國傳統(tǒng)文化觀念，即對中國傳統(tǒng)文化元素的全部不認可。我們提倡對中國傳統(tǒng)文化元素的吸納，而不是提倡把文化元素全盤吸納，應該是在理解的基礎上進行更深一步的認識與再創(chuàng)新，從而達到更好的效果。例如《小蝌蚪找媽媽》就是在原有的齊白石水墨畫的基礎上加之自己的理解與改編而完成的。像這樣的作品不僅能表現(xiàn)了濃郁的民族特色文化，又形成了它自身獨特的藝術風格與藝術理念。
五、結論
中國動畫經(jīng)歷過短暫的輝煌，并且迅速在上世紀中期形成特有的“中國學派”，為我國的動畫發(fā)展奠定了堅實的基礎，同時也為現(xiàn)代動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展探索出了一條發(fā)展民族風格動畫之路。但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科學技術的成熟，中國動畫產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中迷失了自己的方向，在國際上失去了中國動畫應有的市場。中國動畫產(chǎn)業(yè)只有在傳承中國傳統(tǒng)文化元素的基礎上不斷的進行創(chuàng)新與改良，同時不斷吸納發(fā)達國家先進的科技技術和動畫創(chuàng)作理念，為中國動畫的發(fā)展注入新鮮的血液，才能讓中國動畫產(chǎn)業(yè)得到更好的發(fā)展，才能讓中國動畫得到世界的認可。
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