《葬花吟》三題-詩體、內(nèi)容、修辭

時(shí)間：2024-10-03 07:38:32 文學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

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《紅樓夢(mèng)》是我國文學(xué)史上最偉大而又最復(fù)雜的作品，其語言成就，更代表了我國古典小說語言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語就可以勾畫出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性的形象，作者筆下每一個(gè)典型形象的語言，都具有自己獨(dú)特的個(gè)性，從而使讀者僅憑這些語言就可以判別人物。她作為一部因情造形、為情造文的詩化小說，其中的詩詞曲賦，不再游離于作品之外，而是融入小說的整個(gè)敘事和結(jié)構(gòu)之中，成為小說自身的有機(jī)組成部分，為塑造典型性格服務(wù)，真正做到了“詩如其人”——切合小說人物的身份口氣。《葬花吟》正是如此，在塑造林黛玉形象方面發(fā)揮了極為重要的作用，是人物情節(jié)和行動(dòng)的一部分,是血肉不可分的一個(gè)整體。人物的行動(dòng)、心理狀態(tài)以及未來的命運(yùn)的預(yù)示和詩歌的緊密地連系在一起。它是人物用血淚譜寫動(dòng)人的詩章,是詩篇用美文迸發(fā)出人物的激情。假如林黛玉沒有《葬花吟》的美飾,她將顯得多么死灰,假如這一回沒有《葬花吟》的裝點(diǎn),它將顯得多么枯槁,假如《紅樓夢(mèng)》這部巨著沒有《葬花吟》的點(diǎn)綴,它將顯得多么干癟!《葬花吟》可說是林黛玉生命的吶喊,林黛玉靈魂的控訴。這是小說中詩歌和人物緊密結(jié)合的最高度和典范。以至于流傳到今天，人們論黛玉就不能不想到“葬花”，談“葬花”就不能不說黛玉，二者已然聯(lián)成一體。而從詩歌本身的藝術(shù)成就來說，《葬花吟》作為林黛玉詩中的壓卷之作，汲取了我國古典文學(xué)千年積淀下的精華，其中的“天盡頭，何處有香丘”、“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”等等亦脫離小說本身而作為膾炙人口的名句傳唱至今。脂硯齋評(píng)曰：“余讀《葬花吟》，至再，至三四，其凄楚感慨，令人身世兩忘。”《葬花吟》既有如此重要的地位和深遠(yuǎn)的，她也就成為了研究林黛玉形象的重要依憑，更可以從中一窺中華古典詩歌的精妙。下文將從《葬花吟》的詩體、內(nèi)容、修辭三方面的具體研究其特征。
　　一、隨體賦形，流暢——《葬花吟》的詩體
　　《葬花吟》在詩體上借鑒了歌行體的特點(diǎn)，關(guān)于歌行體，李之儀在《謝人寄詩并問詩中格目紙》中說：“方其意有所可，浩然發(fā)于句之長短、聲之高下則為歌；欲有所達(dá)而意未能見，必遵而引之以致其所欲達(dá)則為行。”明代徐師曾在《文體明辨序說

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