解讀當代文學在80年代的轉型論文

時間：2024-10-26 19:52:38 現當代文學畢業論文我要投稿

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解讀當代文學在80年代的轉型論文

　　一、從“十七年文學”到“新時期文學”

解讀當代文學在80年代的轉型論文

　　在70、80年相交之際，我國歷史語境有了較大的轉變，這樣一來當代文學就不可避免的面臨“轉型”情況，然而實際上，這種轉型不夠完全，而是在特殊的歷史下，我國文學歷史上出現的一個復雜而不可拒絕的過程，這個過程中貫穿始終就是“70年文學”，新文學的出現，代表著我國當代文學已經進入了一個新的時期，新時期文學在發展過程中，過于強調自身的特點，從而在歷史性以及共時性方面，對于使其年代文學理解也不相同。在歷史性線索中，新時期文學對于極左思想拒絕、批判，但是如果從共時性線索方面來看，它又為極左思想提供了棲息之地，比如美感、情感以及人道主義等。另外，我國當代文學的發展過程中，語境不斷的發展變化，但是實質上社會體制卻沒有進行實質改變，也就是簡單的進行了調整，當代文學的演變需要一個相當長的過程，所以說在80年代的轉型，我國當代文學依舊無法拜托十七年的控制，如果說改變，也只是簡單的在表現的方式以及結果上有了較為彈性化的現象而已，一直到1985年左右，我國出現的“先鋒文學”一系列職業化批評家，才使得傳統的文學體制以及管理方式有了較為顯著的變化。

　　這是因為如此，我國文學進入了一個嶄新的時期，并呈現出較為反復以及動蕩的局面。極而言之，我國當代文學在80年代的轉型，就是在1977年-1984年之間的表現，具體為“十七年”中追尋“資源”，其中很多的說法以及主張，比如“回到五四”、“新啟蒙”等方面逐漸發展，強大，從而使“十七年”的存在不斷擴大。

　　二、“中國作協”和“社科院文學所”

　　另外的一個方面就是“中國作協”以及“社科院文學所”，八十年代我國的社科院外國文學研究所和哲學研究所，在新文學形成時期中充當著不可替代的角色，這兩個組織是我國解放之后根據政治思想宣傳需求，建立的兩個文化研究單位，從世界范圍來看，這兩個機構進行翻譯介紹以及理論主張方面揮著重要作用，并對文學發展的規劃產生了不小的影響。特別是五十、六十年代，文學所色彩更加濃厚，與文學批判相比文學所的表現更突出，在這個階段胡適、丁玲以及馮雪峰等人積極的參與了進來，在我國紅樓夢以及歷史小說的批判活動中，俞平伯、陳翔鶴也有所參與，但是從總體形勢來看，文學所依無法占據當代批判的主體地位。直到八十年初期，文學所才逐漸稱為了新時期文學的中心，其中朱寨主編的《中國當代文學思潮史》、當代文學研究室集體編寫的《新時期文學六年》等文學評判作品，對與“十七年”進行客觀性的評價，進而建立了“新時期文學”的批判話語以及知識立場。在我國當代文學的發展過程中，很多學生提出了不同的意見，其中劉再復提出了文學主體論，以及新時期文學十年學術討論會等，都具有非常鮮明的代表性，這些主張在十七年方面都有著明顯的重評傾向性，這樣一來當代文學就被納入了新時期文學的歷史動機中。雖然很多作品的評論被80年的個性文化所制約，所表現出來的個人姿態與新時期文學的特征明顯，但是從本質上來看，他們都無法脫離“體制性”這個因素。我國作家協會通知各種文學嘉獎活動，并采用了群眾投票以及專家評論的方式，文學評論這個時候不但單一化，開放性更加凸顯，也就是這個時期，很多新人被推薦出來。

　　從這個時期的新活動、會議等方面來看，其文學體制在發展過程中，逐漸形成了新的話語方式，與此同時，也導致了話語霸權出現，具體來說當時的新銳批評家以及李澤厚、劉再復等人的對話中也能夠看出一些苗頭。當然文學觀點因人而異，并且由于給被領導者的活躍思維，使得以一部分言論中的個人特色非常明顯，這些特點在建國之后就逐漸消失了。從這些內容看出兩個單位的組織形式、體制特征仍然殘留著傳統的形態，在文學大潮的沖擊和領導者個人觀念轉變的作用下，也在出現明顯的“轉型”跡象。這個時期的文學特點具有鮮明的過渡性，從而也對80年代的文學進行了批判以及文藝理論的基本特征，在文學環境、文學過程等方面也起到一些參考作用。

　　三、結束語

　　礙于篇幅有限，本文針對兩個方面對當代文學的80年轉型進行了分析，我國當代文學在歷史發展的過程中，受到各個歷史階段的影響，其所表現出來的特征也不盡相同。為了能夠更好的挖掘當代文學的演變過程以及其中所蘊含的價值，我國文學者應該不斷提高自身的文學修養，客觀的分析其中的規律，這樣才能推動我國文學領域的發展進步。

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