在古詩教學中滲透環境教育論文

在古詩教學中滲透環境教育論文

　　過去,我們在教學古詩時只重視學生對古代詩詞的理解,而忽視了其它方面的教育。當“綠心工程”的春風吹進了校園時，也吹進了我們教師的心田。學校首先在教師中進行環境教育意識的學習與研究，共同學習國內外有關專家的論述與理論，提高了大家進行環境教育意識研究的自覺性、主動性。接著組織教師仔細分析研究現行各科教材，還是滲透著與環境教育有關的內容，只是在平時教學中教師不注意從環境教育的角度考慮。經過學習后我根據語文學科特點，挖掘了古代教學中環保意識教育。通過古詩文教學，讓學生感受古代文人筆下優美的自然景物，理解環境與作者抒發感情之間的關系，以及環境對健康人格養成的積極作用，從而提高學生的環境意識，樹立保護環境的責任感。

　　語文教學中滲透環境教育，有其自身的特點。其一，語文的學科特點決定了環境教育應該是一種情感教育，是通過潛移默化的熏陶，促使學生在情感上發生變化，在情感上對環境保護產生一種積極的、不由自主的認同態度。其二，應該在美育的過程中滲透環境教育。祖國的語言文字是博大精深、豐富多彩的，前人留下了許多優美的文學作品。語文教學的目標之一就是培養學生的審美情操，讓學生去感受環境中美的事物，熱愛美的事物。其三，在強調重視自然環境的同時，還應該進一步提出營造良好的社會環境，提倡建立和諧、自然的人際關系和豁達、平和、寧靜的心境。

　　在古詩的教學中培養學生的環境意識，這是一個能發揮語文的學科特點，進行環境教育的有效途徑。那么，怎樣來進行這方面教學呢?我認為可以從以下點入手：

　　首先，在教學中，要引導學生感受古代文人筆下所描寫的自然景物的美，調動學生去想象，去置身于作者所描繪的一幅幅美麗的畫面之中。以“四季”為例，杜甫筆下的“春”清新自然，如：“遲日江山麗，春風花草香。”高駢筆下的“夏”抒情浪漫，“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。”杜牧筆下的“秋”風光無限美好，令人遐想：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”岑參筆下的“冬”是那么富有想象色彩，“忽如一夜春風來，千樹萬樹犁花開。”在作者的筆下，自然界中的一切仿佛都有了生命，是那樣的鮮活，那樣的清明透徹，那樣的可愛。還有那奔騰不息的大江，煙波浩渺的大海，那絢麗的湖光山色，潺潺的小溪。那些名山秀岳、遼闊草原、迷蒙煙雨、小橋流水、落葉殘花，無一不向人們展示出一幕幕美景。在教學中，我努力創設一種情境。因為情感是在一定的情境中產生的，具體的情境可以喚起學生相應的情感。通過圖片、音樂等直觀教具，創設出一個優美、清新的自然環境，盡可能的使學生想象自己置身于這樣一個優美的環境之中，去細心體會大自然帶給人的美感，并且讓這此美感逐漸在學生的心靈中沉淀下來，對自然環境的熱愛之情，也就會水到渠成，自然而生。

　　其次，在教學中，除了讓學生感受詩文中畫面的美以外，還應進一步深入探討，引導學生討論：為什么古人能寫出這些意境悠遠的詩文呢?大自然在這里充當了一個什么“角色”呢?引導學生思考自然與人的關系。要讓學生懂得，在古詩文中，自然成了詩人抒發情感的重要對象，成了詩人情感外化的表現體，缺少了自然環境，作者就無以抒發自己的感情，無以激發自己創作的激情和靈感，沒有“百川東到海，何時復西歸”的浩瀚氣勢，則不能抒發作者“少壯不努力，老大徒傷悲”的豪情壯志；李清照“興盡晚回舟，誤人藕花深處”，沒有那亭亭荷花，驚飛的鷗鷺，就不能表達她對生活那份執著的熱愛；沒有“枯藤老樹，古道西風”就不能抒發那天涯孤旅子之情，可以說，是環境孕育了詩人，是詩人賦予環境以生命。

　　第三，在古詩文中，環境除了能表意抒情以外，對培養健康的人格，平靜、豁達的心情還有重要的作用。或壯麗或秀美的自然環境，能促使作者調整自己的心態，以積極的態度去面對社會，并且能夠給作者帶來不少生活哲理的啟迪。對這一點，我在教學過程中也應該引導學生去探討、去思考。例如，孔子面對奔流不息的大河，發出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，告誡自己和弟子莫要虛度時光；杜甫登臨泰山，“一覽眾山小”，建功立業的壯志油然而生；周敦頤觀蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，而表不同流俗的高潔品格；范仲淹登岳陽樓，觀“巴陵勝狀”，則“心曠神怡”，達到寵辱偕忘”的人生境界；陸游看梅花“零落成泥碾作塵，只有香如故”，則更堅定不屈服于生活磨難的信念。“優美的自然環境能陶治人的情操”，在這些詩文中得到了充分的體現。

　　在這里，學生對自然的情感在一步步加深，由最初的“美感”到“喜愛”，由“喜愛”到“關注”，由“關注”到“思考”，層層遞進，學生的環境意識在不知不覺中得到了提高。

　　另一方面，在感受古詩文美的意境，體會自然與詩人，自然與詩的關系的同時，還可以對照現在的自然狀況，引導學生進行討論的思考。比如，我在講授《村居》一課時，就組織了一場討論，題目是：如果讓你選擇你喜歡的生活居所，你選擇詩中的環境還是現在的城中生活，并說明理由。學生非常踴躍，他們有喜歡詩中的田園風光，說它自然環境好，無污染，民風純補；有的喜歡城市生活，說它科技發達，文明進步。更多的則希望能把兩者合二為一。在經過點撥之后，大家成了共識--社會無論怎樣發展，都需要一個優美的自然環境。不知不覺中，學生接受了一次環境教育。

　　對當前環境的危機意識和憂患意識，也是教學中需要重視的方面。教師應引導學生認識到，由于對自然環境接觸的日趨減少，人們的想象力被束縛了，心態變得浮燥了，心境變得狹隘了。隨著環境的惡化，產生優秀詩文的“土壤”也在逐漸消失。空氣污染使得“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”了無蹤影；河水的污染使得“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”那樣的美景，“綠江深見底，高浪直翻空”的畫面變得難得一見；隨著商品經濟的發展，利益驅動占據了人類活動的主要空間，那種“采菊東籬下，悠然見南山”的心境沒有了，那種“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”的民風少見了；隨著城市噪音污染范圍的擴大，那種“空山不見人，但聞不語響”、“蟬噪林愈靜，鳥嗚山更幽”的清靜也離我們越來越遠……。

　　所以，我們今天，在進行古詩文教學中培養學生的環境意識，就是要引導學生去體驗一種回歸，一種與自然融合為一體的回歸，一種豁達、開闊意境的回歸，一種關注萬物變化，與萬物同喜同悲的回歸，一種人類心靈家園的回歸。通過教學，最終就是讓學生明白一點--人類離不開環境，我們應該創造一個美好的環境!

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