讓真善美在學生的心中扎根
葉圣陶先生曾經說過：“什么是教育？簡單一句話，就是養成習慣�！痹�語文教學中進行人文精神教育也不例外。語文作為一門基礎性很強的學科，其最大特點便是工具性與人文性的相互統一。因此，語文的學習不能離開它所蘊涵的人文精神，如果忽視了它所蘊含的人文精神，語文就成了空洞無物的東西，語文學習也就變得枯燥乏味。當前的語文教學最突出的問題便是弱化了對學生語文靈性的培養，把語文教學等同于其它知識性極強的學科，用一些支離破碎的知識點肢解了整個語文教學的整體性思考，使學生在一種極不情愿的狀態下，按照教師的機械引領，去被動地接受枯燥乏味的知識熏陶。就這樣，語文課在學生心目中變成了面目可憎的怪物，最終語文這門原本充滿溫情和人文精神的課程卻成了學生不喜歡的課程。語文教學之所以出現這一現狀，與語文教學過分功利化的追求有著密切的聯系。在語文教學中，過分地講目的、求功效，并用對錯這樣一把簡單的尺子來判斷和評價學生的學習結果，這本身與語文超越世俗功利的人文精神所蘊含的美感是相悖的。正是由于語文教學的急功近利，不注重學生審美能力的融通與聯系，以及對學生感悟能力的培養，學生對語文學習內容的審美感受便受到了大大的限制。語言和文字是充滿靈性的，這種靈性主要包含語感、美感和靈感三個方面。
語感是人對語言文字準確、細膩、敏銳的感受能力，是對語言文字理解和運用中極為重要的感知能力，是語文靈性的基本要素。
美感則是對語言文字藝術性的把握，也是對語文美的感受能力，及審美能力。
靈感是人在創造性思維過程中認知發生飛躍的心理活動，它的外在心態是對問題突如其來的頓悟。靈感的產生是“長期積累，偶然得之”的結果。
由于語文教學過分圍繞考試這根指揮棒轉，以知識的傳授為核心，以課堂教學為中心，學生的思維圍繞教師劃定的知識框框，不敢越雷池一步，稍有自己的想法，便被視為出格，遭到傳統教條的“棒殺”。就這樣，學生學習語文的興趣和熱情在一種無形的狀態中逐步消減，最后不但感受不到語文學習的快樂，反而覺得學習語文是一種痛苦。在這樣的教育環境下，即便是李白、杜甫、魯迅、郭沫若這樣的文學天才也會被消耗得江郎才盡、靈性全無。
語文教學是在思想的原野上進行的心靈漫步。只有放松學生的心靈，讓學生在一種輕松的、無拘無束的思想狀態下，他們才會帶著自己的思想和想法投入到語文學習之中，并在思想的原野上看到花的美麗，聞到花的芬芳，形成愉悅心靈的情感體驗，體驗到語文學習的特殊魅力，在文字的天地里，自由地感悟人生、馳騁想象、涵養靈性。語文課的終極目標在于文化喚醒和美感喚醒。作為語文教師，應該自覺突破教科書和新課標設置的各種條條框框的限制，用文化和思想的陽光去激活學生們的“審美細胞”，這樣語文教學才會步入返樸歸真的健康軌道。要做到這一步，語文教師要自覺地將自己浸泡在一種高雅的語言文化之中，在文化的熏陶中詩意地生活。這樣語文教師才會自覺地放棄功利主義的教學態度，固守語文的純凈，還語文教學一個靈性的天空，讓學生的精神視野得到拓展，讓學生的個性得到張揚，讓學生的特長得到充分的展示。 有人主張語文教師要“作家化”。語文教師要教好語文，先要做一個文章高手，只有率先垂范，親自寫作，才會在與文字的接觸中，形成敏銳的感受和把握文字的能力。語文課本中呈現的文章絕大部分是成年人的作品，作者對宇宙人生、社會家庭的體驗是深刻的，蘊含的人文思想、美學因素融匯古今中外。
作為未成年人的學生要把握教材中蘊含的人文精神，并體驗其中的美，靠教師一時兩刻、三言二語的點撥是不可能的。教師只有潛下心來，發揚“板凳甘坐十年冷，文章不說一句空”的學術精神，帶頭寫下水作文，通過寫作，去體驗由“物”到“意”再由“意”到“文”的艱難轉化過程，經過一段時間的刻意訓練，語文教師才會站在一個新的高度，把自己內心一些只可意會、不可言傳的心靈體驗用某種獨到的方式傳遞給自己的學生，并以此引燃學生靈感的火花。只有這樣，語文教師才會在“應試教育”的夾縫中高瞻遠矚、視野開闊，用批判的眼光不斷進行自我反思，用真心和真情去體驗文字所蘊含的為文者的心路歷程，讓語文課帶給學生們一種生命快感、閱讀快感，并在這種快感中讓學生收獲一種屬于自己的心靈快樂。
語文學習“是漫步在別人的知識與靈魂中”的精神活動，因此，語文教師只有帶領學生們步入一片令他們信賴并感到親切的精神家園，他們才會在這里最大限度地吸取各種有益于他們身心的人文素養，并充滿靈性與活力地投入到語文學習之中。教師要發揮、利用好語文教材中的人文因素，努力提高自己和學生的人文素養，豐富學生的精神世界，讓我們的課堂不再是枯燥的說教，而是充滿了濃郁的人情味的天地，讓人文精神在這里升華。也只有這樣，語文教學才會擺脫模式化的束縛，從“題�！敝型粐鰜�，走向誘人的書香，走上一條本真的教學軌道。
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