民俗文化教育人文論文
一、語(yǔ)文教材中的民俗文化
在現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中，許多課文涉及了民俗文化和民俗事象。如中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中魯迅、茅盾、巴金等著名作家的小說(shuō)、散文、古代四大名著等，記錄著不同時(shí)期、不同地域的民俗事象。在歷年高考考試說(shuō)明中對(duì)現(xiàn)代文閱讀的要求都指出要“從不同角度和層面對(duì)作品意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的發(fā)掘”。如2006年高考（江蘇卷）語(yǔ)文試卷第19題：“請(qǐng)參照下面材料中畫(huà)線的部分，另選我國(guó)兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日（如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等），仿寫(xiě)句子。要求字?jǐn)?shù)相同，句式相似”。
二、民俗文化對(duì)人文教育的影響
德國(guó)伽達(dá)默爾說(shuō)：“語(yǔ)言與文化具有一種鏡象關(guān)系，即語(yǔ)言如同鏡子一樣，總是可以反映出一種文化的各種特點(diǎn)，其中包括一個(gè)民族在數(shù)千年文明史上的各種追求與追求的結(jié)果。”如果我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中能更多地呈現(xiàn)“民俗”，呈現(xiàn)群體社會(huì)心理，反映一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家特定時(shí)期的社會(huì)狀況，規(guī)范制約人們思想和行為博大的文化現(xiàn)象入手，去發(fā)掘潛藏在方塊字背后的審美和詩(shī)意價(jià)值，無(wú)疑將有助于學(xué)生更好地理解和掌握祖國(guó)的語(yǔ)言文字。
1.從漢語(yǔ)詞匯的演變了解民俗文化的演變。紛繁的民俗事項(xiàng)，必然會(huì)促進(jìn)漢語(yǔ)言詞匯、詞義的豐富與發(fā)展。例如：“冠”是最常見(jiàn)的服飾詞之一，“冠”指的就是帽。由“冠”衍生出來(lái)的詞也為數(shù)不少，“冠帶”一詞就是其中之一；我國(guó)古代貴族男子因?yàn)樵?0歲時(shí)要行加冠禮，結(jié)發(fā)加冠以示成年，由這一習(xí)俗而產(chǎn)生了“冠禮”一詞。
2.正確理解教材中的民俗文化事象。實(shí)際上,民俗文化作為人的“生活文化”,體現(xiàn)在人們生活的各個(gè)方面。而文學(xué)作為人學(xué),實(shí)際上是對(duì)人類生存狀態(tài)的反映和超越。從這個(gè)意義上說(shuō),文學(xué)與民俗、文學(xué)與文化具有密不可分的關(guān)系。如古人分別時(shí)的折柳相送習(xí)俗，在唐宋時(shí)期是一種很流行的民間習(xí)俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時(shí)尚。如果不了解這一民俗，那我們對(duì)柳永的《雨霖鈴》中所抒發(fā)的“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@一酒醒后的心境及作者飄泊江湖的感受，就無(wú)法做出更深層的理解。
3.人文教育與民俗文化的關(guān)系。在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)作品的民俗描寫(xiě)，展現(xiàn)特定歷史時(shí)期的社會(huì)環(huán)境中的民風(fēng)世相、人間真情、宗教信仰、道德準(zhǔn)則和民間藝術(shù)生活等，引起學(xué)生對(duì)人類社會(huì)生存狀況的關(guān)注，并且在展現(xiàn)上述內(nèi)容的過(guò)程中找到人類精神生活“真善美”三大樣式。如沈從文的小說(shuō)《邊城》中所反映的湘西以歌求婚、兄弟讓婚的獨(dú)特戀愛(ài)婚姻方式——“走車(chē)路”和“走馬路”，表現(xiàn)了湘西神秘而浪漫的婚姻習(xí)俗，描寫(xiě)了湘西一帶美麗古樸的自然風(fēng)光和淳厚質(zhì)樸的民風(fēng)民俗，表現(xiàn)了普通勞動(dòng)人民的人情、人性之美。
三、民俗文化在中學(xué)人文教育中的功能
1.重視民俗文化的德育作用。①充分發(fā)揮民俗文化中愛(ài)國(guó)思想的教育作用。我國(guó)眾多的古代典籍都充溢著先賢們的愛(ài)國(guó)思想,語(yǔ)文教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代文化典籍，特別是古代詩(shī)文，讓學(xué)生接受愛(ài)國(guó)思想情感的熏陶。我國(guó)古代著名文人大多是崇高的愛(ài)國(guó)主義者,他們的人生經(jīng)歷和文章著作都可以作為生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育題材。屈原就是其中的典型代表,他創(chuàng)作的《楚辭》包含著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想。②堅(jiān)忍頑強(qiáng)的意志力教育。現(xiàn)在的青少年生活在和平年代,人生道路相對(duì)平穩(wěn),經(jīng)歷的事情太少,這使他們承受外來(lái)壓力的能力較差,不能正確面對(duì)挫折和磨難。教師在講授課文時(shí)應(yīng)有目的地加強(qiáng)意志力教育。
2.發(fā)揮民俗知識(shí)的啟智作用。在語(yǔ)文教學(xué)中重視民俗教育,有助于學(xué)生理解相關(guān)的文學(xué)知識(shí)，教師應(yīng)注意把民俗教學(xué)作為分析課文的切入點(diǎn),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,活躍課堂氣氛,提高閱讀教學(xué)效率。以《孔雀東南飛》為例,如劉蘭芝和小姑告別時(shí)說(shuō):“初七及下九,嬉戲莫相忘。”其中初七指七夕,也可稱乞巧節(jié)、女兒節(jié)。教師可以順便講解七夕節(jié)的風(fēng)俗,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。七夕節(jié)起源于西漢,每逢七月初七,人們會(huì)舉行節(jié)日活動(dòng)。按照漢朝的習(xí)俗，這一天要晾曬衣服和書(shū)。
作者:杜天明 單位:甘肅省甘南州合作藏族中學(xué)
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