“廉潔端午”倡議書
端午節(jié)是我們傳統(tǒng)的節(jié)日，下面是關(guān)于“廉潔端午”的倡議書范文，希望對(duì)大家有幫助!
“廉潔端午”倡議書
全旗廣大黨員干部和家屬：
在端午佳節(jié)即將來(lái)臨之際，在這里我們謹(jǐn)向大家致以節(jié)日最良好的祝愿!2014年，我們已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)，面臨更加艱巨的任務(wù)和挑戰(zhàn)，同時(shí)也對(duì)黨員干部的作風(fēng)建設(shè)提出了新的更高的要求。度過(guò)一個(gè)歡樂(lè)祥和、廉潔文明的端午節(jié)，既是各級(jí)黨委、政府的要求，也是我們黨員干部和家屬的'共同心愿。為此，我們特向全旗廣大黨員干部和家屬發(fā)出如下倡議：
過(guò)一個(gè)廉潔的節(jié)日。嚴(yán)格執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》要求和旗委關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)各項(xiàng)規(guī)定,以身作則，率先垂范，“看好自家門，管好自家人”，非分之禮不收，是非之地不去，度過(guò)一個(gè)清清白白、踏踏實(shí)實(shí)的端午節(jié)。
過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)樸的節(jié)日。帶頭弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，擯棄搞攀比、講排場(chǎng)、比闊氣的不良風(fēng)氣，樹立節(jié)儉光榮，浪費(fèi)可恥的觀念;在思想境界上多向先進(jìn)典型看齊，在生活待遇上多與低標(biāo)準(zhǔn)比較。
過(guò)一個(gè)文明的節(jié)日。帶頭倡導(dǎo)健康文明的生活方式，情趣高雅，思想高尚，志趣高遠(yuǎn);破除封建迷信，自覺(jué)抵制“黃賭毒”，敢于同社會(huì)不良現(xiàn)象做斗爭(zhēng);家庭和睦，鄰里團(tuán)結(jié)，自覺(jué)革除不文明行為，讓文明健康與我們同行。
過(guò)一個(gè)充實(shí)的節(jié)日。節(jié)日期間應(yīng)多與家人和親朋摯友團(tuán)聚，感受天倫之樂(lè)。提倡利用節(jié)日期間參與敬老、助學(xué)、濟(jì)困、走基層等各類社會(huì)公益事業(yè)，多訪貧問(wèn)苦，把黨和政府的關(guān)懷、溫暖送到千家萬(wàn)戶，確保困難群眾度過(guò)一個(gè)溫暖舒心的端午節(jié)。
身廉一世清,家和萬(wàn)事興。讓我們共同攜起手來(lái),從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，用我們的真心、真情和真行,為自己、為親人撐起一片清廉明凈的蔚藍(lán)天空，為建設(shè)和諧美好的家鄉(xiāng)而不懈奮斗!
中共阿右旗紀(jì)委 阿右旗監(jiān)察局
【拓展閱讀】端午節(jié)的傳說(shuō)
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
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