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里約基督山導(dǎo)游詞

時(shí)間:2020-10-25 19:09:52 導(dǎo)游詞 我要投稿

里約基督山導(dǎo)游詞

  里約基督山是里約熱內(nèi)盧和巴西的象征,38米高,重達(dá)1145噸的的基督像 (Cristo Redentor)張開(kāi)雙臂矗立在710米高的基督山頂,仿佛一個(gè)巨大的白色十字架。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家收集的關(guān)于里約基督山導(dǎo)游詞,歡迎大家閱讀!

里約基督山導(dǎo)游詞

  里約基督山導(dǎo)游詞

  南美州國(guó)家的人民有百分之八十左右信仰天主教,因此去南美州旅游可以看到巨大的神像。在里約熱內(nèi)盧有著名的耶穌像,他所在的科爾科瓦杜山被稱(chēng)為基督山;在圣地亞哥有著名的圣母像,她所在的圣克里斯托瓦山被人們稱(chēng)為圣母山。這兩座神像都成為兩座城市的地理座標(biāo),也是去巴西、智利旅游的人們必去參觀(guān)的'地方。

  巴西人說(shuō):“上帝花了六天時(shí)間創(chuàng)造世界,用第七天創(chuàng)造了里約熱內(nèi)盧。”又說(shuō)“如果沒(méi)有看過(guò)里約的基督像,就等于沒(méi)有到過(guò)巴西。”巴西里約熱內(nèi)盧附近的科爾科瓦杜山頂,一尊30米高的基督耶穌大型石雕像聳立在那里,這是世界上最大的耶穌雕像。1921年,巴西人民慶祝獨(dú)立100周年時(shí),人們提議在科爾科瓦杜山頂修建一座巨型的耶穌基督雕像,讓救世主伸開(kāi)他寬大的雙臂來(lái)?yè)肀н@座城市。1921年雕像開(kāi)工,經(jīng)過(guò)10年的艱苦施工,1931年雕像終在科爾科瓦杜山頂落成。這尊雕像體積龐大,有200噸重,左右手的指間距達(dá)到了23米。雕像中的耶穌基督身著長(zhǎng)袍,張開(kāi)雙臂,深情地俯瞰山下里約熱內(nèi)盧市的美麗全景,日夜注視著城市的每一個(gè)角落,,預(yù)示著博愛(ài)的精神和對(duì)獨(dú)立的贊許。耶穌像面向著碧波蕩漾的大西洋,就像一個(gè)巨大的十字架,顯得莊重、威嚴(yán)。耶穌基督的身影與群山融為一體,一些云團(tuán)不時(shí)飄浮在山峰之間,使耶穌像若隱若現(xiàn),使他顯得更加神秘圣潔。巨大的耶穌塑像建在這座高山的頂端,無(wú)論白天還是夜晚,從市內(nèi)的大部分地區(qū)都能看到,成為巴西名城里約熱內(nèi)盧最著名的標(biāo)志。據(jù)里約旅游局的統(tǒng)計(jì),基督像每年吸引約360萬(wàn)人。2007年州旅游收入約50億雷亞爾(約合28億美元),這個(gè)收入當(dāng)然不僅是基督像國(guó)家公園的門(mén)票收入,而是與旅游業(yè)配套的飯店、交通、餐飲和紀(jì)念品等收入。世界“新七大奇跡”評(píng)選于北京時(shí)間2007年7月8日凌晨在葡萄牙首都里斯本揭曉,巴西基督像與中國(guó)長(zhǎng)城、約旦佩特拉古城、印加馬丘遺址、奇琴伊查庫(kù)庫(kù)爾坎金字塔、古羅馬斗獸場(chǎng)、泰姬陵評(píng)選為世界“新七大奇跡”。

  圣地亞哥東北部的圣克里斯托瓦山屹立在馬波喬河畔。馬波喬河從山旁流過(guò),水光山色,十分迷人。山高海拔400余米,從山腳下可以乘電纜車(chē)直達(dá)山頂,也可沿山間小路徒步登山。山頂上屹立著一尊用大理石雕塑的巨型圣母瑪麗亞雕像,風(fēng)姿綽約,面帶笑容,山以仙名,故又稱(chēng)“圣母山”。圣母像規(guī)模雖不如巴西的耶酥像那么巨大,但她的歷史更久遠(yuǎn)。圣母像建于1903年,是法國(guó)著名雕刻家瓦爾多斯內(nèi)的杰作,像高14米,連座基共高23米,自重37噸。雕像坐北面南,潔白如玉,神形動(dòng)人,像前燭架上插滿(mǎn)燭火,每到夜晚,泛光照明下,圣母像愈發(fā)美麗多姿。圣母像前有一座據(jù)說(shuō)是世界上唯一的露天教堂。初到圣地亞哥認(rèn)不清方向的人,抬頭看看圣母像,就能辨別方向了。據(jù)傳說(shuō),圣母曾經(jīng)顯靈,為圣地亞哥人民消除了一場(chǎng)災(zāi)難。因此,每逢禮拜天或者重大宗教節(jié)日,登山朝圣的教徒絡(luò)繹不絕。在圣母像腳下,俯瞰圣地亞哥市,全城景色盡收眼底,吸引著眾多游客前去參觀(guān)游覽。我站立在圣母腳下,耳邊縈繞著穿透心底的音樂(lè),望著她那安詳?shù)拿纨嫞厦媸钦克{(lán)的天空,腦中雜念全無(wú),只有無(wú)盡的感慨,感嘆人類(lèi)的智慧與宗教的魅力。

  宗教現(xiàn)象之所以能伴隨著人類(lèi)歷史長(zhǎng)期地存在著,并將繼續(xù)存在下去,就在于宗教自身有著為人們所需要的特定功能及其社會(huì)作用。南美州是陌生而新奇的,但宗教的信仰卻是我們熟悉的。在世界各地行走,參觀(guān)考察的景點(diǎn)、文化遺產(chǎn)地似乎都滲透著宗教的影子,無(wú)論是天主教、基督教、佛教、道教、伊斯蘭教。廬山這座世界名山也離不開(kāi),“一座山頭六個(gè)教,走遍世界找不到”這句電視風(fēng)光片里的伴音已成為廬山導(dǎo)游的解說(shuō)詞;廬山的東林寺、仙人洞、天主教堂、基督教堂、清真寺、白鹿洞都已成為世界遺產(chǎn)地廬山的重要構(gòu)成內(nèi)容。

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