黃山猴子觀海導游詞
作為一名專門為游客提供幫助的導游，時常要開展導游詞準備工作，導游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。導游詞應該怎么寫才好呢？以下是小編收集整理的黃山猴子觀海導游詞，希望能夠幫助到大家。
黃山猴子觀海導游詞1
黃山獅子峰北側的"猴子觀海"景點，形態逼真、活靈活現，位居黃山奇石景觀之首，長期以來，流傳有這樣一個神秘而又離奇的傳說。
那是大唐天寶年間，在黃山北海的獅子林茅舍中，住著一位有道高僧，平日里除了幫助上山打柴采藥遇險的樵夫藥叟外，就是打坐參禪，祝頌《楞伽經》，與其終日為伴的是一只頗具靈性的玄猴，此玄猴與"雪猿"、"神鴉"、"天馬"在古《山志》中合稱"黃山四靈"。后來那位高僧得道升天以成正果，幻化成始信峰前的面壁"達摩石"，幸運的游客在夏日雨后那變幻莫測的"黃山佛光"中，偶爾還可一睹其仙風道骨。
高僧仙逝后，留下那只孤獨的玄猴，每日對著"達摩面壁石"啼號不止。此時也不再有人給它喂以食物，北海那漫山遍野的黃山玉蘭樹便成了玄猴四時食物的來源。冬嚼銀芽、春食玉葩、夏吃嫩英、秋啃丹果，不時還以其敏捷的手腳攀援于懸崖峭壁和參天古松之間，救助被困絕境的樵夫藥叟，被山人稱作"神猴"。好心的人們不忍見其終日心神不寧、悲啼聲聲，指手畫腳地告訴它：那位高僧乃奉佛主之命，到東海之外的蓬萊三島去尋求靈丹妙藥以濟世人，要過很久很久才能回來。靈猴半信半疑地停止了啼號，改成每日早晚蹲伏于獅子峰前那巨大的巖體上，學著老僧生前打坐參禪的摸樣，依依呀呀地默念著心語，苦苦地期盼著那遠去尋藥老僧能奇跡般踏波披霞、平安歸來。
歲月如梭，光陰易逝，那靈猴苦苦等候老僧歸來的心志始終不渝，或許是其長年累月取食黃山玉蘭葉花芽果的緣故，擬或是久經風餐露宿的磨礪錘煉，也有人說是其得日月精華、聚天地真氣，逐漸脫去了玄毛，變成了一只通體銀白的`雪猴。再后來就幻化為與黃山巖體一樣風雪不侵、亙古不變的"石猴"。
時至今日"猴子觀海"已成為黃山風景區內最為著名的奇石景觀之一，或者稱之為"猴子王望太平"。你看那絡繹不絕的中外游人，站在那望仙臺上，手搭涼棚翹首北望，指指點點，似乎要真正弄清這千年"石猴"，是不是還在遙遙無期地苦侯那尋藥高僧的歸來。
黃山猴子觀海導游詞2
大家好，我們又見面了，今天我們去黃山旅行吧，我先給大家介紹一下黃山，黃山有許多有趣的石頭，就說"仙桃石"吧，它好像是從天上飛下來的大桃子，落在山頂的石盤上。在一座陡峭的山峰上，有一只"猴子"。它兩支胳膊抱著腿，一動不動地蹲在石盤上，望著翻滾的云海，這就是有趣的"猴子觀海。"
在獅子峰北一座平頂的山峰上，有一巧石，如猴蹲坐，靜觀云海起伏，人稱"猴子觀海"。有詩曰："靈猴觀海不知年，萬頃紅云鑲碧天。坐看人間興廢事，幾經滄海變桑田。"當云霧消散后，石猴又如在遠眺太平縣境（即今黃山市所屬黃山區）的綠野平疇，故亦名"猴子望太平"。今人有詩云："小劫沉淪五百春，全真應是最多情。功成緣滿歸東土，跌坐靈山望太平。"
猴子觀海還有一個傳說：
猴子為何要望太平呢？這里面有個故事：原太平縣城，叫仙源村，村中有一戶叫趙德隆的書香人家。女兒名叫掌珠，生得聰明美麗。離仙源村不遠的黃山北海深處一個洞里，有個靈猴，在山中修煉了三千六百年，會三十六變。一天，靈猴見到掌珠生得俊俏，頓生愛慕之心。靈猴就變成一個白面書生，自稱是黃山寨主孫廣文的公子孫俊武，于傍晚來到趙家門前，以天色已晚為由，要求借宿一夜。趙家老夫婦見他長得俊秀，衣著華貴，斯文有禮，便信以為真，高興地留他住宿，并設宴招待。酒飲三杯后，孫公子便向老夫婦陳述對掌珠的愛慕之情，央求納己為婿，發誓侍奉二老頤養天年。老夫婦一聽這甜言蜜語，心中非常喜悅。
經與女兒商量；掌珠對才貌雙全的孫公子也早八分歡喜。次日一早，老夫婦回了孫公子的話。孫公子聽了歡喜若狂，差點露了原形。靈猴回洞，思念掌珠心切，急忙把大小猴子都變成了人，組成一支浩浩蕩蕩的隊伍，去仙源趙家迎親。掌珠被抬到洞府，只見陳設富麗，賓客滿座。夜深宴席散，孫公子被賓客們擁人洞房。一覺醒來，掌珠發現孫公子長了一身絨毛，大吃一驚。原來，孫公子醉，現出了猴子原形。掌珠非常惱恨，乘靈猴爛醉熟睡之機，向外逃走，直奔家中。靈猴酒醒后，知道自己露出了原形，驚逃了掌珠，便喝令眾猴出洞尋找，追到山下芙蓉嶺，也不見新娘的影子。靈猴自從失去了掌珠，朝思暮想，但又沒有妙法可想，只得每天攀上洞后的懸巖，坐在石上，朝著東北方向的太平縣仙源村呆呆地望著。年深月久，便變成了黃山如今這一石景。
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