數(shù)字原住民讀后感1000字
來(lái)自哈佛大學(xué)的派福瑞和瑞士圣加倫大學(xué)的加瑟對(duì)90后出生的孩子們，稱之為“數(shù)字原住民”，現(xiàn)在很多孩子與人相處的方式都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，比如面對(duì)面，并不言語(yǔ)交流，而是通過(guò)手機(jī)短信、QQ等即時(shí)通訊工具來(lái)交流。
書中提到，哈佛大學(xué)法學(xué)院曾經(jīng)在90年代中期，在教室的每個(gè)課桌上安裝一臺(tái)電腦，旨在為學(xué)生提供更好的查詢資料方式，但是，那些教授們并不了解“數(shù)字原住民“。大部分學(xué)生都用其于閑逛或聊天中。
我在讀小學(xué)的時(shí)候，就開始接觸電腦。不知道是不是小孩對(duì)新事物的接受能力比較強(qiáng)，我很快能夠較為熟練的玩電腦，當(dāng)然僅僅是限于小游戲之中。但是，看到我們父輩在擁有電腦過(guò)后，花費(fèi)無(wú)數(shù)時(shí)間去適應(yīng)和掌握他，最后也只是堪堪運(yùn)用一些word之類的軟件。他們的認(rèn)知和我們這些數(shù)字化時(shí)代出生的人是完全不同的。
現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)數(shù)字化的社會(huì)，我們?cè)?jīng)做過(guò)什么，犯過(guò)什么錯(cuò)誤，只要在網(wǎng)絡(luò)上輕輕的一點(diǎn)，就可以搜索出來(lái)。公司面試的時(shí)候，老板只要輸入你的姓名，你的個(gè)人信息就可以出現(xiàn)在他面前。但是應(yīng)刃而來(lái)的問(wèn)題就是信任問(wèn)題，所以，現(xiàn)在信任危機(jī)很嚴(yán)重。他們會(huì)不會(huì)弄虛作假呢？我們并不知道，我們唯一能做的，就是對(duì)陌生人抱以最大程度的信任。
但是在給予別人信任的時(shí)候，別人卻屢屢用謊言打破你的信任的時(shí)候，我們?cè)撛趺慈マk。《數(shù)字原住民》就是幫助我們了解并思考這些數(shù)字化社會(huì)帶來(lái)的變化，讓那些老一輩的人習(xí)慣新的生活規(guī)則及法律政治制度，適應(yīng)這個(gè)數(shù)字化的時(shí)代。舉一個(gè)例子：你在網(wǎng)絡(luò)中認(rèn)識(shí)了一名異性，在聊過(guò)之后發(fā)現(xiàn)十分投緣，也喜歡上了彼此，但是，到最后你突然發(fā)現(xiàn)，這名所謂的'“異性”其實(shí)是假的，他是一名偽娘或偽男子。我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)這種網(wǎng)絡(luò)謊言。
在今天，一個(gè)人的身份更加容易被標(biāo)示出來(lái)。四百年前，如果一個(gè)人從鄉(xiāng)下搬到了城市，就可以完全除去他的過(guò)去，不管他過(guò)去做過(guò)什么，開始他的新生活。可是在今天，正如上面所說(shuō)到的，只要你開始上網(wǎng)，不管你去過(guò)什么地方，在什么地方讀過(guò)書，做過(guò)什么事情，說(shuō)過(guò)什么話，在網(wǎng)絡(luò)世界中都會(huì)留下痕跡，變成一種檔案。過(guò)去人的檔案是一種需要可以保存才能留下來(lái)的東西，現(xiàn)在則需要特別的小心才能不被保存下來(lái)。
《數(shù)字原住民》深入的分析了當(dāng)今社會(huì)存在的數(shù)字代溝，存在青年與中年之間的，一個(gè)不可見的鴻溝，未來(lái)的社會(huì)是年輕人的，但是老一輩的經(jīng)驗(yàn)也不可缺少，如何讓兩代人更好的交流，越過(guò)這個(gè)代溝去傳遞知識(shí)，是我們要思考的。讀者一本書非常有必要。
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