亂世的紛爭(zhēng)與英杰們的末路——讀《三國(guó)演義》有感
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東漢末年，奸臣當(dāng)?shù)溃魃厦蓧m，一位家道沒(méi)落的皇族后裔，一位多謀多疑的亂世奸雄，一位胸懷大志的少年英豪，一位抱著復(fù)興漢室的報(bào)復(fù)，一位懷著改朝換代的野心，一位帶著振興父業(yè)的夢(mèng)，各自踏上了實(shí)現(xiàn)理想的路。
這便是《三國(guó)演義》。它的故事我們自記事起就有所耳聞了。其中，我讀罷后最有感想的便是諸葛亮這位神機(jī)妙算，似神似妖的人物了。
在諸葛亮出山之前，他只是個(gè)每天躺在床頭，嘴中吟唱著“草堂春睡足，窗外日遲遲”的讀書(shū)郎，小鮮肉，但他已知天下三分。而早在諸葛亮還是位莘莘學(xué)子時(shí)，他便與一道學(xué)習(xí)的徐庶等人不同，他有自己的學(xué)習(xí)方法——觀(guān)其大略，因此他的才能比其他人高一等，所以，“臥龍”這個(gè)稱(chēng)號(hào)，并非浪得虛名。
諸葛亮也是位有自尊，有自信的人。劉備三顧茅廬，才最終得以見(jiàn)諸葛亮一面并勸其輔佐自己，匡扶漢室，這說(shuō)明諸葛亮自尊，他不甘被別人一叫便應(yīng)，對(duì)別人唯命是從，他要?jiǎng)e人對(duì)自己恭敬，再去恭敬別人。諸葛孔明這個(gè)人在出山之前，長(zhǎng)把自己比作管仲樂(lè)毅，管仲和樂(lè)毅是和許人物？他們都是一代治世能臣，他們都是一代絕代智將，亮將自己比作他們，便說(shuō)明他堅(jiān)信自己也有治世的`能力，自己也是位絕代智將，這說(shuō)明他自信。
而他這自信，絕非是自負(fù)的表現(xiàn)，而是恰到好處甚至是貶低的比喻，我們從書(shū)中或是從小聽(tīng)到的著名故事中就能深深地感受到這位諸葛武侯的超高智商和知識(shí)淵博，他是位料事如神而又用兵如神的天才，在古代人民眼中神一般的人物，是令敵人膽喪，讓敵人看見(jiàn)就害怕的強(qiáng)者，他是位一人當(dāng)?shù)职偃f(wàn)師的神明，前者在那刮著秋風(fēng)的五丈原上遠(yuǎn)遠(yuǎn)回蕩的“我有頭否？”中隱隱浮現(xiàn)，后著則由那已被黃沙侵蝕的古城之上的琴聲述說(shuō)。同時(shí)，”草船借箭“，“七擒孟獲”，“借東風(fēng)”，“三氣周瑜”，“木牛流馬”和那讓我們歷歷在目，無(wú)懈可擊的激將法也將這位丞相的智慧永遠(yuǎn)地留在了神州大地。
而諸葛亮除了有這樣令人無(wú)可比擬的超凡智慧之外，也有他那被人歌頌不止的追求公平公正和體諒人民的心。揮淚斬馬謖，是他在情誼與國(guó)家法律之間的最終抉擇，自貶官職，是他在民心所向和高位厚祿之間的堅(jiān)毅決定；在五次北伐時(shí)，諸葛亮也常常考慮到戰(zhàn)士們的內(nèi)心，每次班師后都會(huì)等幾年之后才再度出擊，并將取勝得到的金銀財(cái)寶大部分分給士兵們，只為對(duì)得起他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上九死一生的命運(yùn)。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
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