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大明文人獨(dú)愛(ài)瓶花 是插花審美的完善還是殘缺
自從古人把鮮花活枝的意趣引入居室殿堂，用容器插花的審美便開始孕育。瓶，口小而肚深，格高且韻勝，以瓶插花最遲在漢代也已出現(xiàn)。一覽古今，與唐宋元以及今日的插花會(huì)使用到各種容器不同，中國(guó)明代文人插花卻獨(dú)醉于用瓶。
中華花藝史上三篇經(jīng)典作品《瓶花三說(shuō)》《瓶花譜》《瓶史》就分別出自明代的高濂、張謙德和袁宏道之手。近日翻閱張謙德尚未成年就寫成的《瓶花譜》，開篇即是品瓶：“凡插貯花，必須擇瓶”。瓶花之盛行可見(jiàn)一斑。
文中詳細(xì)列說(shuō)了花瓶之事。銅瓶瓷瓶，使用何種材質(zhì)要應(yīng)乎時(shí);大瓶小瓶，選擇尺寸要應(yīng)乎地;瓶的造型高低，瓶的燒造古今，對(duì)插花的品賞，貯養(yǎng)，從整體到局部都逐字逐句評(píng)說(shuō)，同時(shí)也是在談花瓶的品賞。
明代那時(shí)，比起緊張的仕途官場(chǎng)生涯，閑暇的素人生活更能獲得文人的熱情。取用“尚清雅”，“安穩(wěn)不泄氣”，“尚古”等瓶的高格器質(zhì)，這不僅符合明代文人的清雅喜好，安穩(wěn)且有容的形制也正是審美理想的所在。瓶花可以讓明人體會(huì)到世間的驚奇，也可以承載明人去體驗(yàn)生命的真實(shí)。獨(dú)愛(ài)瓶花，雖然今天看來(lái)這有點(diǎn)極端，但這就是明人完美的插花。
瓶與花可以在有限的空間合力呈現(xiàn)無(wú)限的遐想，盡管那其實(shí)是一個(gè)人為美化的世界。
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