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中國著名的設計師有哪些
近年來，中國的室內設計、建筑設計、軟裝設計、產品設計等各方面都繼續活躍著一批非常優秀的設計師，他們引領著中國的設計走出國門，走向世界。下面是小編為大家整理的中國著名的設計師，雖然時過境遷，但是他們依然值得讓我們銘記的設計師，一起來跟小編認識一下中國著名的設計師有哪些吧!
朱小杰 [溫州澳珀家具公司董事長]
他一手創立的品牌澳珀家具是國內知名的原創設計家具企業，他創作了清風椅、蝶椅、森林桌、博古柜等具有廣泛影響的家具作品，2010 年朱小杰應邀為世博館中國主館設計了近 300 多件家具。 2012 年策展“為坐而設計”，帶領中國設計師參加米蘭設計周。
楊明潔 [YANG DESIGN設計總監]
囊獲了包括三項德國紅點獎以及德國iF 、日本 G-mark 、亞洲最具影響力設計銀獎在內的四十多項設計大獎，并擔任了 iF 中國設計大獎在內的多項國際大賽評委。
王澍 [中國美院建筑藝術學院院長]
王澍獲得了2012 年度普利茲克建筑獎。這一代表全球建筑領域最高榮譽的大獎被譽為建筑界的諾貝爾獎，王澍也由此成為繼 1983 年貝聿銘之后，第二位獲此殊榮的華人建筑師，從而加入了諾曼·福斯特、倫佐·皮亞諾、雷姆·庫哈斯等頂尖建筑師的行列。
梁志天 [梁志天設計公司創始人]
2012年梁志天作為首位被邀請的華人設計師，與著名意大利浴室潔具品牌 NEUTRA 合作，打造其個人首項浴室潔具系列「 INKSTONE 」。此系列于 2012 意大利米蘭家品展首度公開亮相，帶來結合中國傳統藝術(藝術裝修效果圖)元素及人文養生之道的衛浴新體驗。
邱德光 [邱德光設計事務所創始人]
在華人經濟圈室內設計領域具有絕對的影響力。他以豐富的經驗與深厚的素養，將裝飾元素結合當代設計，開創了新裝飾主義NEO ART DECO 東方美學風格，賦予新奢華(奢華裝修效果圖)生活新內涵，成功塑造當代東方都會美學與 21 世紀時尚多元的生活型態。
馬巖松 [MAD建筑事務所創始人]
新一代建筑師中最重要的聲音和代表。2004 年回國成立 MAD 建筑事務所，近日， MAD 建筑事務設計在北美地區實施的首個大型項目，位于加拿大密西沙加市的兩棟高層住宅‘夢露大廈’， 被高層建筑與人居環境委員會評選為美洲地區高層建筑最高獎。
溫浩 [高尚家具品牌創始人]
中國當代家具研究所所長、廣州美術學院工業設計學院家具設計系主任。2009 年成立廣州美術學院 haostyle 家具設計工作室，將家具的產、學、研相結合，為教學提供實習環境，為學生創造就業機會，同時為家具企業提供品牌、戰略、產品設計一站式服務。
賴亞楠 [DOMO nature創始人]
2012年攜 DOMO nature 參加米蘭國際家具展以及柏林國際設計節， 榮獲 2012 年度“中國工業設計十佳杰出設計師” , 作品“明韻清風”入選中華人民共和國文化部首屆“中國設計大展” , 以設計教育為己任，多次應邀為社會各大專業設計學院及專業設計機構講座和授課。
賈偉 [洛可可設計公司創始人]
洛可可的賈偉作為中國設計的主力代表，受到xxx會見，逐漸成為中國年輕設計師們的楷模。2012 年 LKK 洛可可學院之賈偉設計私塾開班授課，為中國設計培養實戰設計人才，賈偉親自掛帥，與未來設計師共尋設計的“上上之道”。
張雷 [品物流形設計總監]
2012米蘭國際設計周上，品物流形獲得 2012 米蘭設計周 SaloneSatellite Design Report Award 全場唯一大獎。成為第一個獲得此獎的中國設計師品牌。
擴展：淺談中國傳統文化的主要設計師
他為我們民族數千年的交響樂制定了主旋律；他為中國無數代的心靈繪制了路線圖；他的思想已經滲入我們每一個人的靈魂；他的言行已經影響了我們每一個人的本能。可以說，孔子是中國傳統文化的主要設計師。
距今兩千五百六十年前，一個嬰兒如恒星橫空出世一般誕生了。時間，是在那年的九月二十八日；地點，是在魯國尼山附近；這個嬰兒，叫孔丘，字仲尼。在他生前和逝世后，人們都尊稱他為孔子。
在中國歷史上，再沒有人比他更偉大了。他的學生子貢說：“仲尼，日月也，無得而逾焉！”他的后輩孟軻說：“自有生民以來，未有（盛于）孔子也！”
在中國的對外形象上，再沒有人比他更能代表中國了。現在，中國在全世界開設的許多漢語學校，都以他的名字來命名。
下面，我們就來簡要談談這位被稱為中華民族的“至圣先師”的偉大先人。
要學習中國的國學，必須從先秦學起，因為先秦是中國文化的根；在先秦形成的各個學派中，儒家學派又是整個中國傳統文化的主干；儒家學派的開創者和最主要的代表人物，就是孔子。他為我們民族數千年的交響樂制定了主旋律；他為中國無數代的心靈繪制了路線圖；他的思想已經滲入我們每一個人的靈魂；他的言行已經影響了我們每一個人的本能。可以說，孔子是中國傳統文化的主要設計師。
綜觀孔子的一生，他主要從事了三個方面的活動：一是從政。他曾任魯國司寇，雖前后僅僅三個月，但已無愧于杰出政治家的稱號。在這方面，至少在當時不能說他非常成功。第二是搞教育。從三十歲左右直到七十三歲時逝世，他共教授弟子三千余人，其中杰出者有七十余人。第三是整理古代文化典籍，修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。他在后兩個方面，無論在當時還是后世，都可以說是非常成功，并產生了無與倫比的偉大而深遠的影響。
像人類早期的許多思想家一樣，孔子“述而不作”。他的弟子和再傳弟子們所編纂的《論語》一書，是關于孔子最可信的記述。我們要研究孔子，學習孔子，應該從《論語》開始。
《論語》應該是在孔子去世二十年左右的時候，他的弟子和再傳弟子們以某種形式——很可能是掃墓或者集中論學，或者二者兼而有之——聚集在一起，回憶起先師當年的諄諄教誨，每個人都無限感嘆與懷念。于是，大家便把記憶中一些先師在世時的語言和行為記述了下來。記述者當以曾參、有若的門徒為主，故《論語》一書，于孔門
諸賢中唯稱“曾子、有子”，此外皆直稱其名。《論語》如實地記載了孔子在日常生活中的言語行為，以及對很多具體事務的處理方式和看法，展示了一位藹然圣者的風范，確立了君子人格的典型。同時，在這本書中，孔子以他溫和而執著的姿態，與他的弟子們一起，為后世構建起一個充滿了崇高的理想主義的圣賢集團。正如薛瑄《讀書錄》中所云：“觀孔門諸弟子之言，從容和毅。皆仿佛夫子之氣象，乃圣教涵熙而然也。”
孔子有一個非常偉大的特點，就是以人為本，從現實出發。由此，孔子為我們提出了成為君子的一系列標準，比如仁、義、禮、智、信、忠、恕、孝、悌、溫、良、恭、儉、讓等。同樣，“子不語怪力亂神”，短短的話語中，已徹底奠定了中國文化注重人生幸福，而不將希望寄托于虛無縹緲的神靈或來世的根本原則。這對后世影響極為深遠。最明顯的表現，就是在中國數千年的歷史上從未出現過宗教統治或者政教合一的現象，更沒有出現過直到如今仍令西方世界頭疼不已的宗教戰爭。這足以令后人頂禮致謝、高山仰止。
《論語》一書的語言是平實的，但正是在這樣的平實具體之中，孔子這位千古圣賢和他的弟子們一起，以真誠而和藹的態度，為中國人樹立了一系列的道德標準、做人原則。請看：
道德禮儀核心：“禮之用，和為貴。”（《學而》）做人行事原則：“己所不欲，勿施于人。”（《顏淵》）日常行為表現：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”（《學而》）“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。”（《子罕》）終生學習求索：“朝聞道，夕死可矣。”（《里仁》）多做自我批評：“不患人之不己知，患不知人也。”（《學而》）講究以德治國：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（《為政》）兒女孝道事親：“父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。”（《里仁》）……有了這一系列的標準和原則，我們就可以成為一個君子，就能夠建成我們的“君子國”，就可以去努力實現世界大同！
這個目標當然很高遠，但是《論語》中說：“士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
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