端午節(jié)的真正起源介紹
端午節(jié)發(fā)端于戰(zhàn)國屈原這似乎是不爭的.事實，其實不然，端午真正起源見于佛典。
《古尊宿語錄》卷21《舒州白云山海會法演和尚語錄》云：“端午，白云禪師上堂，舉昔有秀才造《無鬼論》，論就，才放筆，有鬼現(xiàn)身，斫手謂秀才云：‘你爭奈何？’白云當時若見，便以手作鵓鳩嘴，向伊道：‘谷谷孤。’”從中可見五月期間鬼魅之猖獗。可見，端午節(jié)的真正原因是惡鬼作祟，需要驅(qū)鬼斬魔。
端午節(jié)時各佛教寺院都要舉行驅(qū)鬼祈福儀式。要大舉法事，祈福驅(qū)鬼。《古尊宿語錄》卷27載，舒州龍門佛眼禪師說：“今日端午，世間人釘桃符、書門閫，使萬邪不窺其戶，百鬼不入其門；世間人又使針燒灸，采藥登山，使萬病不干其體，疫癘不入其身。”可見，端午節(jié)是為對付“百鬼”和“萬病”而生。這些記載，揭示了端午節(jié)產(chǎn)生的真正原因。
明白了端午節(jié)起源的根本原因，端午的其他問題就迎刃而解了。端午又稱“續(xù)命節(jié)”，就是因為有惡鬼索命。《風俗通》：“五月五日續(xù)命縷，俗說以益人命。”續(xù)命縷的形態(tài)，唐代仲子陵《五絲續(xù)寶命賦》有載：“顏似渥丹，對回鸞之十字。手如振素，盤續(xù)命之五絲。其五絲也，蕙綠輕重，蘭紅淺深。皎皎而有鶯其領(lǐng)，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又條暢乎數(shù)尋……懿壽絲之禮大，續(xù)寶命之天長。”端午節(jié)時，荊楚民間以彩絲系在臂上，以絲系臂為防惡鬼奪命，故可以達到“續(xù)命”目的。隋唐以后南北文化合流中端午節(jié)被整合，由于屈原影響大，端午節(jié)逐漸演變成祭祀屈原的節(jié)日。
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