中元節的祭品習俗

時間：2020-10-14 12:34:34 其他節日我要投稿

中元節的祭品習俗

　　導語：中元節就是我們俗話說的鬼節，也叫祭祖節或盂蘭節。每年農歷7月15日是中元節，是祭祀祖先和孤魂野鬼的大節日。

中元節的祭品習俗

　　中元節的祭品習俗

　　中元節是道教的說法，中國古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會在中元時普渡孤魂野鬼。

　　中元節——農歷7月15日中國民間的傳統節日“中元節”。在南方，亦稱“鬼節”。節日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節上墳相似。在封建時代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設孤魂道場，以祭奠陣亡的軍士，中元節時，人們要焚燒大量的紙錢。

　　民間活動

　　農歷七月常見的臺北中元普渡在諸多華人社會如中國大陸、香港、澳門與臺灣、新加坡等，中元是相當重要的民俗節日，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鐘馗(有的是請藝師操控鐘馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾氣。

　　閩南人、臺灣人習俗在每一項供品插上一炷香與三角彩色紙旗，旗上以毛筆書寫「慶贊中元」、「廣施盂蘭」、「敬奉陰光」、「陰光普照」等字樣，并寫上自己的姓名，且祭拜亡靈之前，會先祭拜一位名為面燃大士的神只，俗稱「大士爺」(信徒多尊稱其為「普渡公」)。

　　相傳舊歷七月，所有在陽世的亡靈，都歸「大士爺」管理。這位神只的來由有二說：一是他是觀音大士的化身，故稱「大士爺」。二是他原為諸鬼的首領，因受觀音大士教化而皈依其門下，從此被稱作「大士爺」，成為護持中元普渡事項的神明。

　　有的祭祀者為求隆重，會立大士爺的牌位或以紙扎出大士爺塑像，在祭祀期間，會將大士爺牌位或塑像放置供桌之前，以求祭祀順利。大士爺樣貌一般是：頂生二角、青面獠牙，高大威武，頭上還有一尊觀世音菩薩佛像，象征其代表慈悲的觀音大士。

　　閩南人地區在中元節有一儀式稱為「搶孤」，將供品或旗子放置高柱上，將柱子涂滿油脂，令眾人同爬其柱，先得旗、物者勝。不但能取得獎品，且代表自己會得到神鬼的庇佑。不過這是一項危險性很高的活動，時有傷亡，在清朝，臺灣巡撫劉銘傳曾令禁止。今日在臺灣的頭城與恒春、香港福佬社群舉辦的盂蘭勝會依然有此儀式。

　　民間傳統節日中元節流行網祭

　　一年一度的傳統節日中元節，俗稱鬼節，或者是老人們口中的“七月半”。中元節是中華民間特色的節日，每年的這一天，人們都會祭祀逝去的親人，以體現中華民族的孝道精神，掃墓，祭拜祖先，燒冥錢元寶、紙衣蠟燭，鳴放鞭炮，還有放荷花燈，在之后全家吃個團圓飯，這些都是中元節必備的節目。現在生活節奏越來越快，很大一部分人因為工作、學習等原因離祖先的墓地遠，不能趕回去祭拜。因此無法為故鄉的'親人獻上自己的哀思而深表遺憾。

　　隨著國家倡導綠色祭祀、環保祭祀、文明祭祀文明，于是網絡祭祀也就應需而生。所謂網絡祭祀也就是在網上創建網墓紀念館。只要鼠標輕輕一點，就能為先人設立墓碑紀念，為故人燒香、點燭、獻花、行禮等。除此之外還可以創建紀念館和屬于自己姓氏的宗祠堂。這種祭祀方式既能避免出行的高峰，又可實現國家倡導的“綠色環保低碳生活”，最主要是可以為逝去的先人獻上自己的祭念以盡孝道。因此網絡祭祀深受年輕人的喜愛和歡迎。

　　但持不同意見的人認為網絡祭祀雖然是新文明現象，但失去了傳統的祭祀方法有些接受不了。支持者認為網絡祭祀是傳統祭祀的方式的改進與分支，祭祀也是不斷發展和演變的，這是好的現象。

　　佛教

　　徒慶祝中元節的儀式稱為“盂蘭盆會”，慶祝中元節不僅是為了拜祭死去的親人，對佛教徒來說，這也是紀念目蓮的日子，藉以表揚他的孝道。

　　目蓮救母的故事是出自《大藏經》(由印度傳入的佛理〕，根據《大藏經》的記載，目蓮在陰間地府經歷千辛萬苦后，見到他死去的母親劉氏四娘受一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮向佛主求救，佛主被目蓮的孝心感動，授予盂蘭盆經。目蓮按照指示，于七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親終于得到食物。為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”。

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