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莊子語錄說說

時間:2025-06-02 09:57:17 說說大全 我要投稿

莊子語錄說說大全(精選60句)

  絕跡易,無行地難。為人使易以偽,為天使難以偽。下文是小編特意為大家收集的莊子語錄說說,供大家參考,希望能夠對大家有所幫助。

莊子語錄說說大全(精選60句)

1、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

2、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無妄……

3、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

4、死生存亡,窮達貧富,賢與不肖,毀譽,饑渴寒暑,事之變,命之行也。

5、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?吾將曳尾于途中。

6、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

7、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達萬物之理。

8、不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀。

9、何謂道?有天道,有人道。無為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之與人道也,相去遠矣,不可不察也。

10、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。

11、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

12、人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。

13、名也者,相札也;知也者,爭之器也。

14、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。

15、其耆欲深者,其天機淺 。

16、仁義之端,是非之途。

17、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

18、夫相收之與相棄亦遠矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以親,小人甘以絕。

19、巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。

20、天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣。

21、一尺之捶,日取其半,萬世不竭。

22、褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。

23、日方中方睨,物方生方死。

24、以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

25、天地一指也,萬物一馬也。

26、道惡乎隱而有真偽。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。

27、涸轍之鮒,相濡以沫,相煦以濕,曷若相忘于江湖。

28、臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。

29、真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。

30、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無妄。

31、出入六合,游乎九州,獨往獨來,是謂獨有。獨有之人,是謂至貴。

32、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?吾將曳尾于途中。

33、學者,學其所不能學也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣。

34、一尺之捶,日取其半,萬世不竭。

35、好面譽人者,亦好背而毀之。

36、節飲食以養胃,多讀書以養膽。

37、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。

38、夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。

39、相視而笑,莫逆于心。

40、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。

41、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

42、不知乎?人謂我朱愚。知乎?反愁我軀。不仁,則害人;仁,則反愁我身。不義,則傷彼;義,則反愁我己。

43、仁義之端,是非之途。

44、以天下為沉濁,不可與莊語。

45、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。

46、無厚不可積也,其大千里。

47、夢飲酒者,旦而哭泣;夢哭泣者,旦而田獵。方其夢也,不知其夢也。

48、忘足,履之適也;忘要,帶之適也;知忘是非,心之適也;不內變,不外從,事會之適也。始乎適而未嘗不適者,忘適之適也。

49、我知天下之中央,燕之北,越之南也。

50、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

51、察乎安危,寧于禍福,謹于去就,莫之能害也。

52、人心險于山川,難于知天。

53、我知天下之中央,燕之北,越之南也。

54、夫適人之適而不自適其適,雖盜跖與伯夷,是同為淫僻也。

55、當時命而大行乎天下,返一無跡;不當時命而大窮乎天下,則深根寧極而待,此存身之道也。

56、故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!脾性不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應六律!

57、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意得意。

58、方生方死,方死方生。方可方不可,方不可方可。

59、方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺爾后知其夢也。

60、古之至人,先存諸己爾后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

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