老師寫的《三字經》讀后感
《三字經》是我們學習中華文化和文明不可多得的入門之書。據資料介紹，《三字經》是中國800年來流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯合國教科文組織列入了《世界兒童道德叢書》，那都說明了《三字經》的文化地位何其重要，同時為了讓剛入學的孩子對中華傳統文化又一個熏陶，為了自己補上《三字經》這一課，我認認真真抽空讀了這本書，雖然沒有讀完， 但發現《三字經》里面確實有許多寶貴的東西，值得現代兒童，甚至成年人都來讀一讀。
《三字經》可謂是一塊“全營養飴糖”說它是“飴糖”，一是指其“口感”舒適全文結構嚴謹，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，瑯瑯上口，非常適合背誦識記;二是指其具有“緩釋”功能，識記后未必能全面理解，卻能指導其日后的學習，并隨著年齡的增長和常識的增多能逐步理解它;三是指其有回味豐富的功能，能常讀常新，百讀不厭。
《三字經》采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡賅。我為了實現和孩子共同成長進步的目標，潛心研讀吟誦《三字經》，并已開始教孩子理解朗讀《三字經》里的故事，以期培養孩子的品德、禮貌、文化素養。讀《三字經》，和孩子一起讀《三字經》，我覺得具有現實意義或有針對性。
如今每個家庭都只有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現都是家庭教育不良或不嚴而造成的，《三字經》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”還有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”等都說明了為人父母的責任和嚴格要求子女的重要性。另外，在日常教學和學生相處中， 我發現現在的獨生子女有很多嬌生慣養，以自我為中心，而《三字經》教導人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育從小學開始，經常給孩子講“漢代的黃香，九歲時就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席。孔融四歲的時候，就懂得謙讓尊長，吃梨時挑小的，大的讓兄長吃。”那這個社會還會出現那么多不和諧的現象嗎?
《三字經》作者具有非凡的概括和語言表達能力，這從其對歷史的表述中可見一斑，文中對中華上下五千年的'歷史變遷，寥寥三百余字，卻集齊要點和精華，讓人耳目一新，有登高望遠，一覽眾山小的感慨。如“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始伐紂。八百載，最長久。”寥寥48個字，卻包含了夏商周三個朝代的先后順序。“三王”所指三個朝代開國君王、延續時間，以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識。
《三字經》在結尾時提出了一個重要問題，就是給子孫后代留下什么遺產。作者的態度是“人遺子，金滿籝;我教子，唯一經。”
他說世上許多人為子孫計，留下許多金銀財富給后代，教育子女，唯有一冊經書而已。在教育子女的問題上，我很贊同這個觀點。讀了《三字經》，我對中國傳統文化的認同感進一步加深了，而最大的收獲是對孩子進行中國經典文化的教育可以陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。
作為教師的我們， 每天和孩子們在一起生活、一起學習，我們的所作所為是小朋友學習的榜樣和楷模， 如果我們不提高自身的修養， 又怎么來教育我們的下一代呢?所以， 我覺得讀《三字經》、習《三字經》， 把《三字經》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的， 它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發揚。
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