在詠月詩詞中，莫過于詠中秋節(jié)。以下是小編整理的中秋節(jié)手抄報(bào)，歡迎參考借鑒。
“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?”中秋之夜，月如飛鏡，轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低下雕花的門戶，照在因思念親人而不能成眠的離人床前。此時(shí)此刻，月亮的圓滿反襯了離人的孤單，“多情卻被無情惱”，自然會(huì)心生抱怨，“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓”：月亮啊月亮，我同你往日無仇，近日無怨，你為什么總在我別離之際卻肆意地炫耀你的“圓”呢?這是詞人的“蠻語”，是不近情理的話。人之有愁有怨，與外在景物何干?倘若人人都這樣來思考問題，那還能活下去嗎?所以，這只是一個(gè)假設(shè)，一個(gè)鋪墊，一個(gè)極端，是打了一個(gè)“結(jié)”。該如何解開呢?
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這是至理名言，將前面的“結(jié)”一語宕開，其中蘊(yùn)含的人生哲學(xué)是常人所難以深刻理解的。魯迅曾說過，中國人往往追求一種“圓”文化，幻想著生活都是十全十美的。其實(shí)，人生何曾“圓”過?天災(zāi)人禍、意外事故、功名不就、事業(yè)無成、家庭矛盾、健康欠佳、愛恨情仇、生離死別，哪一項(xiàng)都可能遇到。人生就是一道道坎，你不得不面對。從某種意義上講，人生的“不圓”是絕對的，“圓”則是相對的。就像月亮有陰伏、晴出、團(tuán)圓、缺損一樣，自古難以十全。即如十五團(tuán)圓之夜，每月只有一次，而這一次也是“十五的月亮十六圓”啊!
不懂得“此事古難全”就會(huì)出現(xiàn)三種情況：一是只看到“全”而不承認(rèn)有“缺”，對生活的挫折沒有思想準(zhǔn)備，一旦面臨，便被擊倒;二是自欺欺人地回避“缺”而刻意求“全”，盲目追尋，活得很累，結(jié)果事與愿違，適得其反;三是理論上認(rèn)識(shí)到了人生“難全”，但行動(dòng)上卻本能地抗拒。所以，認(rèn)識(shí)到“此事古難全”是一種境界。
那么，正確的態(tài)度是什么呢——
“但愿人長久，千里共嬋娟。”東坡所說的是兄弟間的離別：既然離別難免，那就請你多多保重，兩地共看明月，亦是一種感情交流。蘇軾在這里表現(xiàn)的是一種達(dá)觀的人生態(tài)度：既然人生沒有十全十美，那么無論是“悲”、“歡”、“離”、“合”，都要樂觀對待，“但愿人長久”，“努力加餐飯”(《古詩十九首》)。既然活下來了，就要好好活下去。珍惜生命，熱愛生活，好好活著，活出質(zhì)量來!
蘇軾自己就是這樣做的。他一生起起落落，風(fēng)風(fēng)雨雨，六十多歲還被貶到儋州(今海南省)。但他每到一地都照吃照睡不誤：在杭州，有“東坡肉”;在黃州，有“東坡餅”;在汴州，吃河豚(“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”);在惠州，吃荔枝(“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”)、睡懶覺(“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”);在海南，喝椰汁、戴“東坡帽”(椰殼)。他總是那么灑脫，那么樂觀。在蘇東坡看來，只要堅(jiān)信“人長久”，人生的挫折、災(zāi)難總是會(huì)過去的。
世上什么事情都可能發(fā)生，什么事情也都可以由自己把握。所以，無論是悲歡離合，無論是陰晴圓缺，都要順其自然。“一蓑煙雨任平生”，才是可取的態(tài)度。