我知道我錯了，但我不知道錯在哪兒
人類本身的決策和判斷能力或許并不怎么樣，然而，一旦當做出決定以后，人類仿佛就突然具有了某種“超級洞察力”，能夠覺察出來這個決定的好壞。
根據(jù)最近發(fā)表在《心理科學》期刊上的一項研究顯示，人們對于自己所做決定的質(zhì)量好壞似乎有一種本能的感知，換句話說，人們對于“正確選擇”更有信心，對于“錯誤選擇”則相反，哪怕他們在做決定的時候只是憑著感覺瞎蒙，壓根兒說不出個道理來。這項研究表明，在潛意識層面，或許存在某種“直覺”，能夠幫助人類評估自己已經(jīng)做出的決策，而詭異之處在于，人類在做出決策的當時，卻對這種“直覺”毫無反應。因此，心理學家將這種現(xiàn)象稱之為“看不見的洞察力”(blind insight)。
“‘看不見的洞察力’的發(fā)現(xiàn)，意味著我們對于某個決定正確與否的‘評估能力’，即所謂‘元認知’(metacognition)，與我們做出該決定時的‘決策能力’并未共用同一條思維途徑，”主要研究者、英國蘇塞克斯大學心理學家Ryan Scott稱，“這個發(fā)現(xiàn)挑戰(zhàn)了現(xiàn)有的、心理學界關于‘元認知’的理論體系。”
所謂“元認知”，即人類能夠對于自己的認知過程本身進行思考和評價——換句話說，你能夠意識到“你具有意識”這個事實本身，能夠想到“我在想事情”這個過程本身——這些對于認知過程的認知，就是“元認知”。在諸如記憶、學習、社交、自我調(diào)節(jié)、自我意識、精神疾病發(fā)生等“基礎認知”過程背后，“元認知”扮演著重要角色。
“以往研究表明，在缺乏‘元認知’的情況下，人們也能夠做出正確的決定。”Scott說，“其中最著名的例子之一，就是‘盲視’現(xiàn)象(blindsight)，在經(jīng)典的‘盲視’現(xiàn)象案例中，病人報告自己看不見視覺刺激，但是在行為測驗中卻做出了正確的反應。”
(譯者注：“盲視”通常由特定腦區(qū)損傷所引起，表現(xiàn)為患者對視野里的某一塊區(qū)域“視而不見”，患者聲稱自己看不到這塊區(qū)域里的任何東西，但是他們對于這塊區(qū)域里物體的位置或運動類型所做出的判斷，要遠遠高于隨機猜測的水平，說明患者肯定在某種程度上“看到了”這塊區(qū)域里的東西，只是不知出于什么原因，他們“看到的”景象并未反映到意識層面;)
Scott等研究者想知道，這一現(xiàn)象反過來是否還能成立——即在不知情的情況下做出決定以后，人們是否還能夠回到“元認知”層面對所做決定進行評估?
“我們想要了解的是，”Scott這樣解釋，“如果一個人在做決定的過程當中，對于標準答案一無所知，那么，當他做完決定以后，是否仍舊會對自己的決定‘有一種預感’——比如說，若是恰好選到了正確答案，相比選到了錯誤答案，被試是否會對自己的決定‘更有信心’?”
研究者們招募了450名大學生被試，他們的年齡在18歲到40歲之間。首先，研究者們要求被試完成一個所謂的“短期記憶任務”，任務中，被試看到一系列字符串，并嘗試去記住它們。做完任務以后，研究者們告訴被試，其實剛才的任務當中，字符串的字母組合事實上符合某一種特定的規(guī)律。
接著，研究者們向被試展示了一系列新的字符串，其中有一半字符串的字母組合符合之前提到的那種規(guī)律，研究者要求被試對每一個字符串進行判斷“是否符合規(guī)律”，并給自己的胸有成竹程度打個分(“我對自己剛才的回答有信心”)。
為了探索決策能力與“元認知”的聯(lián)系，研究人員根據(jù)被試在前75%字符串測試當中的表現(xiàn)(比方說，考試一共有100道題，研究人員首先統(tǒng)計了被試在前75道題上的得分)，將被試分成兩組，第一組被試的正確率等于或低于50%(“錯誤選擇”組)第二組被試的正確率高于50%(“正確選擇”組)。
之后，研究人員檢查了被試在后25%字符串測試當中的表現(xiàn)，結果顯示，被試對于自己回答的“自信程度”與回答的實際正確與否無關，哪怕是“錯誤選擇”組的.被試，對自己回答“自信程度”的判斷也頗為正確。換句話說，如果一個人選擇了錯誤的答案，他對于自己的回答也更加沒有信心——盡管他還不知道自己到底有沒有犯錯。
打一個比喻，在迷宮的十字路口，某人選了一條路往前走，盡管他并不知道哪一條路才是真正通往出口的道路，但是，假若他選擇了錯誤的道路，他能夠感覺得到——這個現(xiàn)象聽上去有些矛盾(“如果我知道哪一條路是錯誤的，為什么不在選擇的時候就避開呢”)，研究人員將之命名為“看不見的洞察力“(blind insight)。
總的來說，這項研究發(fā)現(xiàn)不支持傳統(tǒng)的“元認知”理論，即存在一種“自下而上的”、符合信號探測理論的(signal detection theory)的“等級制”模型(hierarchical model)：低級感覺信號首先引起了第一層判斷，然后高級“元認知”系統(tǒng)再對第一層判斷作出第二層判斷。
(譯者注：舉個例子，在巴黎的大街上看見老虎，視覺刺激進入初級視覺中樞，首先引起第一層判斷——“這是真的嗎?”，接著，高級認知腦區(qū)，即“元認知”腦區(qū)，再根據(jù)第一層判斷作出第二層判斷——“‘巴黎的街上出現(xiàn)了老虎’，這件事有可能會是真的嗎?”)
而在本研究中，“錯誤選擇”組的被試并沒有偵測到低級感覺信號(即他們回答的正確率很低，說明首先沒有引起第一層判斷)，卻能夠作出準確的第二層判斷(即“我的‘第一層判斷’到底正不正確”)，這與傳統(tǒng)的“等級制”模型矛盾(沒有第一層判斷，就不可能有第二層判斷)。有鑒于此，研究者們提出了一種新的假設：從低級感覺信號到高級“元認知”系統(tǒng)，中間可能還存在另一種傳遞方式。
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