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哈里·柯林斯思想對SSK的貢獻分析
論文關鍵詞：哈里·柯林斯；科學知識社會學；科學爭論；相對主義
論文摘要：在諸多科學知識社會學的文獻中，柯林斯文章的引證率位居同類研究者榜首，文章分析了哈里·柯林斯在其研究范圍內做出的貢獻。
科學知識社會學雖然已經有將近40年的歷史了，但這個題目可能在國內大眾眼中仍然還很陌生。科學知識社會學產生于20世紀70年代，以其激進的社會建構論主張著稱。比較著名的學派有愛丁堡學派、巴斯學派、巴黎學派等。當前學術界的研究表明，要分析知識的生產與習得必然無法回避知識的社會性質問題。傳統的知識社會學核心觀點是，科學的新思想和重要發現等構成科學內容的方面，由自然界決定，而不是受社會影響的。科學知識社會學的發展歷程
“知識社會學”這一概念由德國社會學家馬克斯·舍勒一首先提出來，知識社會學伴隨著社會學共同成長。知識社會學作為一門獨立學科而存在，應該可以追溯到20世紀20年代，知識社會學的先驅是馬克思，他認為“人們的社會存在決定人們的意識，意識的存在方式，就是知識。”顯然，馬克思的表述為知識社會學的一條基本原理，即所有知識都是由社會決定的“知識社會決定論”。科學知識社會學是從科學社會學、維特根斯坦后期哲學以及庫恩的科學哲學的努力辛勤的工作和他們的天才創作中成長起來的。他們更加重視科學的歷史與語境性，使得科學知識社會學研究成功進軍到科學研究領域。愛丁堡學派就是通過對默頓科學社會學和曼海姆知識社會學留下的問題做深刻批判，最終建立了科學知識社會學，科學知識社會學以及科學研究的建構主義理論綱領引起其他學術界的關注。
2柯林斯學術思想的特色
世界著名的科學知識社會學家哈里·柯林斯是英國卡的夫大學社會學資深教授，他是科學爭論研究的干將之一。既對科學知識進行宏觀分析，還進行了大量微觀的實證研究。他創造性地提出了科學知識中的“緘默知識”、“同族能力”、科學爭論中的“核心群”以及科學知識的構造觀點，都加深了人們對科學知識的深人理解，更加有利于研究工作的開展。柯林斯指出了與自己的“相對主義的經驗綱領”(EPOR)的某些區別，只是局部認同布魯爾的強綱領。
柯林斯的思想往往來自實地考察作為方法論的相對主義，柯林斯更多關注的是研究的實踐。柯林斯把自己稱之為“方法論的相對主義者”，對柯林斯而言，方法論的相對主義是他自己的“對稱性原理”的實際推論。
20世紀70年代初，柯林斯一與愛丁堡學派的差別很大，因為柯林斯以為自己是一名認識論的相對主義者，而愛丁堡學派卻不認可相對主義，然而，等到20世紀80年代時，柯林斯卻轉變成為一名方法論的相對主義者。我們從他刊登在《社會科學哲學》雜志上一篇署名為《什么是真理、理性、成功或進步》論文中，可以對此進行了解。在這篇文章中，柯林斯指出了與自己的“相對主義的經驗綱領，"( EPOR)的某些區別。特別值得注意的是，他只是局部認同布魯爾的強綱領，認為除了中間兩個信條之外，強綱領的第一信條和最后一個信條是不必要的。
在柯林斯看來，重要的是盡可能詳盡地了解你所研究的群體，然后再遠離這個群體。柯林斯靈活運用某種技巧與物理學家談論專業知識，這些能力及技巧這就是他所謂的“互動的專業知識”，它不同于建造引力波檢測器的能力或在物理學雜志上發表一篇論文的能力，即柯林斯所謂“可貢獻的專業知識”。而且他還認為，人們在沒有獲得“可貢獻的專業知識”的情況下，最好要掌握足夠的“互動的專業知識”。
當柯林斯調查科學家們關于他們是否檢測到引力波的分歧時，柯林斯不把引力波看成是實在的，可能科學家們也搞不清是否真正存在引力波，但是，柯林斯把實驗設備看成是真實的，因為他相信自己的感觀。柯林斯在相對主義的意義上看待這里的每樣東西。因此，柯林斯總是在某些時候選擇把某些東西看成真實的，每一項社會學研究都表明柯林斯把世界的大部分看成是真實的，畢竟維特根斯坦曾經這樣說，我們做哲學研究的目的“不是尋找意義，而是尋找用法”。于是，柯林斯認為我們必須問的是真理的用法，而非真理觀的意義。
此外，柯林斯著迷于科學，并認為自己就是一名科學家。柯林斯的工作更多地求助于科學共同體中的科學家，有意勸說科學家認真地接受他的社會學研究成果，柯林斯還通過對探測引力波案例的實地跟蹤研究，寫了一本轟動一時的專著《引力的陰影》。柯林斯認為一個較好的理論應該是這樣的，在接受它的過程中要經得住其他理論的反駁，經得起時間以及實踐考驗的理論是很重要的，而當一個理論太全面時，只是使一切保持原樣，對世界沒有任何效用的，一種語言游戲而已。
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