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試論庫恩哲學對SSK產生的影響
【論文關鍵詞】庫恩哲學 科學知識社會學
【論文摘要】科學知識社會學(簡稱SSK)是20世紀60年代至70年代由英國愛丁堡大學的一些歷史學家和社會學家提出的。作為一門富有生命力的新學科，它的誕生直接受益于庫恩哲學，庫恩哲學中的相對主義認識論、歷史主義方法論對科學知識社會學整體架構有著深遠的影響。SSK的核心主張強綱領理論，更是深受庫恩范式理論的啟發。
20世紀60年代前，自然科學和社會科學一直被認為是性質、本體論和方法論迥異的兩類學科。只有以數學、物理學理論為典范的自然科學才是真正意義上的知識。社會學和心理學只能為錯誤的、不合理的知識分析原因。在邏輯經驗主義的這種知識觀的熏陶下，默頓開創的科學社會學只把研究工作限制在科學體制化的框架內。
然而，隨著20世紀科學的發展，表明了科學雖然有一套建構和評價知識的可靠標準和信念，但并不能證明科學知識為真。漢森的“觀察滲透理論”的論點對經驗事實的檢驗標準提出了質疑，這就在很大程度上說明了，某些非邏輯因素在理論選擇中起作用。奎因的整體論觀點對邏輯規則的無誤論和理論與證據的確定性關系提出了挑戰。奎因在《經驗主義的兩個教條》一文中指出，理論的評價單元應該是整個科學，科學理論是作為一個整體面對感覺經驗的法庭的:科學家取舍理論時，經驗證據的影響并非決定性的，因為“在任何情況下任何陳述都能夠被確定是真的，如果我們在系統的其他部分作出足夠劇烈的調整的話，”“既然經驗證據在理論評價中不起決定作用，那么，影響科學家取舍自然信念的決定因素是什么呢?科學知識社會學就是從科學哲學的爭論中，從打破傳統科學哲學中科學知識的實證主義標準觀點而產生的。
1. SSK的理論源頭分析:范式理論
科學知識社會學家們一般認為科學知識社會學的直接理論來源是庫恩的范式理論。科學知識社會學的代表人物之一M·馬爾凱在其1979年發表的一篇題為《庫恩與科學社會學》的論文中，明確地說明了庫恩對科學知識社會學的產生所產生的巨大影響，他說:“當庫恩的著作首次發表的時候，許多社會學家認為這好像是對他們學科的科學慣例的觀點發起了引人注目的挑戰。”庫恩同樣也在1979年出版的《必要的張力》一書序言中指出他的理論“會為那些想探索外部影響以什么方式、通過什么途徑顯現出來的人們提供某種初步工具。”"' 1982年巴恩斯又專門寫了一本書來論述庫恩與科學知識社會學之間的關系，書名是《庫恩與社會科學》。可見科學知識社會學家們和庫恩都不同程度地意識到了庫恩哲學對科學知識社會學的影響。
1.1相對主義認識論前提
“范式”一詞是庫恩在其《科學革命的結構》中提出的，每一種科學均在某一時間內具有一個固定的、自身不再被問題化、不再受到質疑的基本看法，即范式。“范式決定著我們的著眼點，決定著哪些問題允許被提出，同時決定著如何回答所提出的具體問題以及解決問題的方法與手段。”庫恩通過科學史的研究發現，科學并非是自然界的純客觀反映，不過是在不同社會歷史條件下所形成的科學共同心理上的信念。每一個解釋，甚至每一研究總是在這一范式指導下的解釋與研究。
科學理論的取舍是兩個不可通約的范式的更替，決定于理論更替的因素可能來自科學共同體的信念和價值標準、科學家的個性、還有美學原則(如邏輯簡單性)和實用主義原則等。“兩個不同科學共同體的成員，是生活在兩個不同的世界里的”。范式的更替，不是認識的深化，而是心理上的信念的變化。因此，科學進步的解釋“必定是心理學的或社會學的。”庫恩主要考察了社會因素和心理因素對理論選擇的影響，這樣，非理性因素就在科學發展中起到了舉足輕重的作用。以庫恩哲學作為認識論前提，科學知識將不再具有認識論上的獨特地位。正是基于這種認識，科學知識社會學把自己的主要任務規定為對科學知識進行社會學的分析。
1.2歷史主義方法論指導
正是庫恩范式理論的這一理論轉換，凸顯了科學的歷史與境性，將科學看作人類的一種社會活動、一種可以歷史地描述的經驗事實。而邏輯經驗主義和證偽主義都相信存在一種超歷史的、放之四海而皆準的方法論原則，因而把科學哲學與科學史割裂開來。庫恩則堅持歷史主義的方法論原則，正如他本人所言:“我的觀點一直是這樣的:在任何時候，自然科學家都要基于一系列概念，當代研究者從他們最近的先輩那里繼承的也是這些概念。這些概念是歷史的產物，包含在文化中。當代的研究者通過訓練，并且只有通過歷史學家和人類學家用來理解其他思維模式的解釋學方法，才能進入這種文化。有時我叫它為特定階段的解釋學基礎。……它與我曾稱的范式很相似。”正是在歷史主義的方法論啟發下，科學知識社會學特別重視對歷史上的科學和當代科學的動態生產過程作社會學的考察。
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