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對于語文課程改章應明確的幾個問題
論文摘要：新課程實施以來。一線老師們對新課標進行了廣泛而深入的學習。但對一些基本問題的看法仍然存在分歧。本文作者對語文的所指、姓什么以及大小語文等問題提出了一些看法。希望能給大家一點啟發。
一、語文的所指——語言及其應用
準確把握語文的所指，是搞好語文課程改革的立足點。語文單獨設科以來，人們對語文所指的理解莫衷是。語言文字說、語言文章說、語言文學說、語言文化說、言語說，眾說紛紜。應該說，這些理解都有一定的道理，但又都沒有很好地揭示出語文所指的實質。
新課標明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”從中，我們體會到語文的所指當是“語言及其應用”。惟有“語言及其應用”才能是“最重要的交際工具”和“人類文化的重要組成部分”。這種定位也符合葉圣陶先生命名的原意。
葉老在追憶“語文”名稱的由來時談到：“彼時同人之意，以為口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之……其后有人釋為‘語言’‘文字’有人釋為‘語言’‘文學’，皆非立此名之原意。第二種解釋與原意為近，惟‘文’字之含義較‘文學’為廣，緣書面之‘文’不盡屬于‘文學’也。課文中有文學作品有非文學之各體文章，可以證之。第一種解釋之‘文字’，如理解為成篇之書面語，則亦與原意合矣。”從中。我們可以看出葉老的“語文”所指當是平常我們所說的語言，包括口頭語言，也包括“成篇之書面語”。在《認真學習語文》中，葉老更是明確指出：“什么叫語文?語文就是語言，就是平常說的話。嘴里說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”顯而易見，語文的所指應當是包括“口頭語言”和“書面語言”的“語言”。
關于這個問題，張志公先生也有一個很好的說明“這個語文就是語言的意思，包括口頭語言和書面語言，在口頭謂之語，在書面謂之文，合起來稱為語文。”
從葉老“把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文”的解釋中，結合張老“語文就是語言”的解釋，我們可以體會到葉老所謂的“語言”(語文)，不是指科學意義上的“語言”，而是指平常所使用的“語言”，其實際所指即“語言及其應用”。因為語言到了口頭和書面，就已經變成了對語言的應用，而要應用語言首先就要掌握語言，語文課中的語文所指當是“語言及其應用”。
現代語言科學也告訴我們：語言有靜態和動態兩種存在形式，靜態的語言相當于科學意義上的“語言”，動態的語言則是科學意義上的“言語”。從這個角度來說，葉老的定義，融合著科學意義上的“語言”與科學意義上的“言語”，融合著靜態與動態的語言。簡言之，語文就是平常我們所謂的“語言”，就是科學意義上的“語言及其應用”。
二、語文姓什么——應體現漢民族性
了解語文姓什么，是正確把握語文課程改革方向的前提。長期以來，語文教學界對語文姓什么的認識很不一致。有的提出語文姓“語”、姓“文”，有的提出語文姓“思”、姓“人文”，還有的學者認為語文應當復姓“語文”。新課標明確提出：語文是“母語教育課程”。
由是觀之，上述觀點都沒能很好地揭示語文姓什么。《說文解字》對“姓”的解釋是“人所生也”，《現代漢語詞典》對“姓”的解釋是“表明家族的字”。由此出發，我國基礎教育階段的語文課程既不姓“語”、姓“文”，也不姓“思”、姓“人文”，也難說復姓“語文”，而應該姓“漢”，姓我們的“漢民族”、姓我們的“中華民族”。語言是民族的特征之一，是依附于民族的。由于漢語是中華民族的共同語，是國家的通用語言，因此基礎教育階段設置“語文”學科的核心目的，就在于讓中華民族的青少年更好地熱愛、學習、理解、運用祖國的語言，提升其語文素養，促進其全面發展。漢民族母語的特性深深地蘊藏在語文學科之中。
從語文單獨設科的那天起，由于沒有明確“語文”姓什么，我們的語文學科也就沒有充分體現漢民族母語的特征。我們認為，不標明民族屬性的“語文”只是一般意義上的語文，而不能顯現中華民族語文的特性。名不正則言不順。我們國家基礎教育階段的語文學科應當是漢語文學科。語文學科就是漢族進行母語教育的學科，也是其他民族進行族際語教育的學科，是中華民族進行共同語教育的學科。漢語文學科在體現各民族母語教育、共同語教育、通用語言教育一般規律的基礎上，更應當充分體現漢民族語言的特點。
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