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古代文學(xué)中梧桐與鳳凰意象的愛(ài)情意義論文
摘要：在我國(guó)古代文學(xué)作品中，梧桐一直是男女之間表達(dá)愛(ài)情的主要意象之一，究其根本，是因?yàn)槲嗤?shù)的外觀十分美好，而且梧桐樹(shù)在古代是較為常見(jiàn)的，又因?yàn)槲嗤┑纳L(zhǎng)環(huán)境與其他樹(shù)木不同，被古人看作是異木，自古便有梧桐樹(shù)雌雄異株的傳說(shuō)，因此，梧桐成為了古代文學(xué)中愛(ài)情的象征。此外，古人將棲息在梧桐樹(shù)上的鳥(niǎo)看作是結(jié)對(duì)相伴的，如鳳凰，如此，梧桐與鳳凰成為了復(fù)合意象，表達(dá)愛(ài)情。
關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；十分美好；生長(zhǎng)環(huán)境；結(jié)對(duì)相伴
一、前言
中國(guó)古代文學(xué)作品是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分，是我國(guó)古代歷史的縮影。古代文學(xué)作品中描述的愛(ài)情故事至今讀來(lái)仍是讓人感動(dòng)不已。在古代文學(xué)作品中，梧桐和鳳凰是表達(dá)愛(ài)情的兩種意象，兩者在文學(xué)作品中所表達(dá)的愛(ài)情意義十分豐富，因此，對(duì)文學(xué)作品中梧桐和鳳凰意象的愛(ài)情意義展開(kāi)探究，對(duì)我們進(jìn)一步深層次的了解古代文學(xué)作品有重要意義。
二、古代文學(xué)作品中，梧桐、鳳凰成為愛(ài)情意象的原因
古代文學(xué)作品中出現(xiàn)過(guò)眾多植物，而梧桐能夠成為愛(ài)情意象的原因如下。首先，是因?yàn)槲嗤?shù)的外觀十分美麗，樹(shù)干高大筆直，樹(shù)冠也非常廣闊，到了夏季，枝葉茂盛，猶如一把巨大的碧綠色的傘，氣勢(shì)威武。其次，梧桐樹(shù)在古代十分常見(jiàn)，并且梧桐樹(shù)具有實(shí)用性。五六月份的梧桐子可以食用，秋日成熟的梧桐子還可以作為榨油的原料，梧桐樹(shù)木可以制作古代的樂(lè)器，也可作為家具用材，梧桐木質(zhì)特殊，在古代，其他樹(shù)木若是采伐的時(shí)節(jié)不對(duì)，樹(shù)木則會(huì)發(fā)生蟲(chóng)害災(zāi)害，木質(zhì)下降，而梧桐樹(shù)則不會(huì)被害蟲(chóng)侵蝕，且木質(zhì)完好。其次，梧桐樹(shù)喜暖向陽(yáng)，多生長(zhǎng)在地勢(shì)高的地方，古人認(rèn)為這表明梧桐厭惡陰寒，喜愛(ài)明亮和溫暖，將梧桐看作是陽(yáng)木，梧桐生長(zhǎng)的環(huán)境與眾不同，古人遂將其看作有異于群類(lèi)的樹(shù)木。最后，古代傳說(shuō)中，梧桐是雌雄異株的樹(shù)木，即梧是雄性之樹(shù)，桐是雌性之樹(shù)，雄雌二樹(shù)連根同氣，生死相依。因此，古人在歌頌愛(ài)情時(shí)，就地取材，將梧桐看作是愛(ài)情的象征。例如，《孔雀東南飛》中“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。”用梧桐和松柏象征主人公至死不渝的愛(ài)情。古人將梧桐與愛(ài)情相聯(lián)系，同時(shí)，也將棲息在梧桐樹(shù)上的鳥(niǎo)類(lèi)擬人化，看作是結(jié)對(duì)相伴的愛(ài)人，如鳳凰，因此，在文學(xué)作品中，鳳凰也成了表達(dá)愛(ài)情的意象，漸漸地，將梧桐與鳳凰放在一起，變成復(fù)合意象，謳歌愛(ài)情。
三、運(yùn)用梧桐和鳳凰表達(dá)愛(ài)情的分類(lèi)
（一）贊美堅(jiān)貞的愛(ài)情
李白根據(jù)《陌上桑》的故事作詩(shī)《陌上桑》，詩(shī)中：寒螀愛(ài)碧草，鳴鳳棲青梧，主要描寫(xiě)女主人公羅敷對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的態(tài)度，她為了自己的愛(ài)人，不畏權(quán)勢(shì)，也不被財(cái)富吸引，只一心一意愛(ài)著自己的愛(ài)人，就像蟬與生俱來(lái)的喜愛(ài)在碧綠的草叢中一樣，就像鳳凰天生喜歡棲息自梧桐樹(shù)上一樣。不僅鳳凰深?lèi)?ài)著梧桐，梧桐對(duì)鳳凰的愛(ài)情也是情比金堅(jiān)，從李商隱的《丹丘》中的“幾對(duì)梧桐億鳳凰”可以看出在鳳凰飛走后，梧桐樹(shù)便靜默不言，等著愛(ài)人鳳凰的歸來(lái)，李商隱借用梧桐和鳳凰的復(fù)合意象，寫(xiě)出自己在愛(ài)人離開(kāi)后的狀態(tài)，表達(dá)自己對(duì)愛(ài)人的思念之情[1]。
（二）歌頌美好的愛(ài)情
元稹曾寫(xiě)道：龍吹過(guò)庭竹，鸞歌拂井桐。羅綃垂薄霧，環(huán)佩響輕風(fēng)。講述了在庭院之中，有一位美女，身著薄霧般的輕衣緩緩走來(lái)，美女的身上有一個(gè)環(huán)形玉佩，隨著美女的步伐在風(fēng)中作響。詩(shī)句中的鸞也是鳳凰的一種，詩(shī)句所要表達(dá)的是元稹對(duì)美好愛(ài)情的向往。《列仙傳》記載,有一個(gè)男人名叫蕭史，是秦穆公時(shí)期的人，蕭史喜歡吹奏樂(lè)器蕭，而秦穆公的女兒名叫弄玉，弄玉對(duì)蕭史芳心暗許，于是，秦穆公將自己的女兒嫁給蕭史，結(jié)婚后，蕭史每天都教自己的妻子吹簫，蕭聲動(dòng)聽(tīng)，連鳳凰都飛來(lái)聆聽(tīng)欣賞，許多年過(guò)去了，蕭史和弄玉二人跟隨鳳凰飛升。在早晨天剛剛亮?xí)r，弄玉起床將窗簾卷起，欣賞外面的風(fēng)景，發(fā)現(xiàn)梧桐樹(shù)上棲息一只青色的鳳凰，這只鳳凰就是當(dāng)年引領(lǐng)夫婦二人升天的鳳凰，見(jiàn)證了夫婦二人美好的愛(ài)情故事[2]。
（三）表達(dá)悲傷的愛(ài)情
梧桐和鳳凰在古代文學(xué)作品中，是表達(dá)愛(ài)情的意象，不僅可以表達(dá)美好的愛(ài)情，歌頌?zāi)信钢静挥宓恼媲椋部梢酝ㄟ^(guò)桐枯風(fēng)去表達(dá)真心相愛(ài)的男女之間生離與死別的悲傷之情。如，天子時(shí)清不巡幸，只應(yīng)鸞鳳集梧桐。寫(xiě)出了宮中女子日夜期盼皇上的寵幸的心情，對(duì)宮中女子而言，皇上對(duì)自己的寵幸，就像是鳳凰棲息在梧桐樹(shù)上一樣，女子的渴望長(zhǎng)期難以實(shí)現(xiàn)，自此陷入絕望，孤獨(dú)終老，盡是悲傷之情[3]。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，本文首先分析了梧桐在古代文學(xué)作品中成為愛(ài)情意象的四個(gè)原因，然后分析了鳳凰成為古代文學(xué)作品中表達(dá)愛(ài)情的原因，并將古代作品中運(yùn)用梧桐和鳳凰兩個(gè)意象表達(dá)的愛(ài)情進(jìn)行了分類(lèi)，通過(guò)具體的文學(xué)作品，將其分為“贊美忠貞的愛(ài)情”、“歌頌美好的愛(ài)情”、“表達(dá)悲傷的愛(ài)情”三類(lèi)。鑒于本人學(xué)識(shí)能力有限，此論文必然有不足之處，希望能得到文學(xué)大家的指導(dǎo)。
參考文獻(xiàn)
[1]李勝.點(diǎn)點(diǎn)滴滴說(shuō)“梧桐”——古典詩(shī)歌中梧桐意象簡(jiǎn)析[J].現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合版),2012,08:61-62.
[2]劉人鋒.古代文學(xué)中梧桐與鳳凰意象的愛(ài)情意義[J].作家,2013,02:121-122.
[3]劉紅梅,高萍.唐詩(shī)中的梧桐意象與愛(ài)情[J].西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005,03:9-12.
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