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城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展論文
一、城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀與存在問題
1.目前我國城市的監(jiān)督管理機制對城市建設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的制約，由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范圍相當廣泛，其中包括道路設(shè)計，建筑設(shè)計，城市綠化，環(huán)境場所等等。然而由于我國的監(jiān)理制度是一種縱向管理制度，例如道路交通由市政部門管理，城市綠化卻由園林部門進行管理，管理模式分散讓城市的限制了設(shè)計人員的思路，也讓城市管理和設(shè)計難以達到整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。城市可以成立相關(guān)的建筑環(huán)境設(shè)計咨詢機構(gòu)，讓其對城市的管理和設(shè)計進行協(xié)調(diào)規(guī)劃，方便城市建設(shè)體現(xiàn)自身特色。
2.設(shè)計手法單一，自然因素的缺失，老建筑無法融入整體環(huán)境。目前許多城市都進行了零碎的改造，破壞了城市的整體風(fēng)貌和效果。許多本應(yīng)素雅的老城市因過度裝飾，顯得浮夸雜亂，零亂也缺乏整體感。其中最嚴重的問題就屬建筑上的廣告牌，他們的色彩和文字都十分夸張，破壞了城市的建筑輪廓線，濃郁的商業(yè)氣息也破壞了城市的文明狀態(tài)和沉著感，同時，廣告牌不僅影響人們的視覺，更是留下大量不可回收垃圾，給城市的生態(tài)建設(shè)造成了隱患。而設(shè)計師對國外城市的刻意模仿，使其在設(shè)計上常常忽略地區(qū)差異，僅滿足建筑其功能上的需要，并未考慮整體人性與自然屬性的協(xié)調(diào)，既損害了老建筑的韻味，又破壞了周邊自然環(huán)境。
二、城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢及前景
當今我國進入社會發(fā)展高速期，在社會可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)發(fā)展的大背景下，人們對環(huán)境與人的關(guān)系越來越重視，城市設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計設(shè)計也向促進城市的可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)綠色建筑、體現(xiàn)城市的地域人文特征，民族化風(fēng)格，時代的個性化和和生態(tài)化設(shè)計的發(fā)展趨勢。生態(tài)城市的規(guī)劃是以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)策略，把人與自然看做一個整體，打破了以人為中心的狹隘思想，以自然生態(tài)因素為優(yōu)先考慮對象，協(xié)調(diào)統(tǒng)一人與自然的關(guān)系，維護城市形態(tài)的有機性，豐富性和完整性。使城市系統(tǒng)向一個有序穩(wěn)定的方向發(fā)展。目前環(huán)境設(shè)計中，設(shè)計盡可能簡潔，避免大量消耗能源，同時符合人們的審美觀已成為共識。在物質(zhì)要求滿足的情況下，人們對居住環(huán)境和生存環(huán)境的要求也越來越高。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最基本要求就是以人為本，體現(xiàn)居住環(huán)境的精神內(nèi)涵和時代特色。每個城市在歷史的沉淀下都會形成有別于其他城市的獨特符號，只有將城市的特點融入當?shù)匚幕校ぐl(fā)人們內(nèi)心的認同感，才能將藝術(shù)與生活相統(tǒng)一，提升居民的審美情趣和精神追求。
三、城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的地域人文體現(xiàn)
經(jīng)濟全球化的背景下，中國的城市建設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)出來的卻是傳統(tǒng)文化和地域特征的消逝。正如吳良鏞先生指出的“技術(shù)和生產(chǎn)式的全球化，帶來了人與傳統(tǒng)地域空間的分離，地域文化的特色漸趨衰微標準化的商品生產(chǎn)，致使建筑環(huán)境趨同、設(shè)計平庸、建筑文化的多樣性至扼殺。”目前，如何在中國城市環(huán)境中體現(xiàn)其地域人文特征成為城市建設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要任務(wù)。城市的建設(shè)應(yīng)尊重和充分閱讀當?shù)貍鹘y(tǒng)，周邊自然和人文環(huán)境，汲取精華，設(shè)計植根于現(xiàn)代生活，才能體現(xiàn)出本城市居民文化特征的空間環(huán)境。地域性的存在促使了文化多樣性的發(fā)展，地域性的主要差別體現(xiàn)在客觀的地形地貌上，不同地域的生活習(xí)態(tài)，習(xí)慣和方式上和生活于本地域的居民社會意識形態(tài)，群體的價值觀上。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的地域人文體現(xiàn)應(yīng)該注意一下三個重點：一是本土文化元素的應(yīng)用，城市化和全球化為本土元素進行的創(chuàng)作發(fā)展做了良好的依托，本土元素是實現(xiàn)和諧現(xiàn)代城市建設(shè)的必不可少的條件，現(xiàn)在越重視地域性的作品，越被世人所認同，因為這代表了在地域文化的熏陶下，與人們文化語境相和諧。城市的歷史建筑和景觀根植與特定的文化土壤，其材料，色彩和視覺符號的選擇以某種特定的式樣呈現(xiàn)，反應(yīng)了特定時期人們的生活方式，信仰和習(xí)俗等。一個優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計通常意義上講都具有高度的時代特色和文化底蘊，設(shè)計師們充分閱讀和感悟其本土元素，就可以在創(chuàng)作中創(chuàng)新，大膽，靈活自由的使用本土因素，構(gòu)建出自己的城市風(fēng)貌。二是注意文化元素與整體環(huán)境的和諧統(tǒng)一，在做城市建設(shè)的環(huán)境設(shè)計前，設(shè)計師們應(yīng)該明確設(shè)計目標，對設(shè)計目標進行全方位分析，這既是設(shè)計的基礎(chǔ)，也是體現(xiàn)地域特色的前提。第三是靈活的吸收外來優(yōu)秀文化，人類文化能夠進化的一個重要原因就是互相交流，設(shè)計師可以多吸收外來的優(yōu)秀文化因素，取長補短，對本土的文化因素進行優(yōu)化。就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的技術(shù)而言，西方領(lǐng)先我們許多年，我們可以學(xué)習(xí)借鑒其先進的知識，結(jié)構(gòu)與重組，融入到自身文化特色中，中西合璧，努力需找中西的平衡點，從而形成新的地域文化特征。
四、結(jié)語
現(xiàn)代城市建筑面臨著人們文化品位日益豐富的需求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目標也更加高層，追求著相應(yīng)的意境。城市建設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更加強調(diào)地域性和民俗風(fēng)格，面對現(xiàn)代人們生活背景和生活方式的多樣性，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就需要考慮更多，要著眼于未來，這要求城市建筑設(shè)計的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品要有歷史性和共時性的交匯。在城市環(huán)境里，由于文化和歷史的印記都隱含在當?shù)厝说那楦兄校绊懼诖松畹娜耍袁F(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該尊重，傳承和發(fā)揚不同地域人們的生活習(xí)慣和思想感情，體現(xiàn)地域人文特色。
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