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日本留學(xué)考試真題

考試是一種嚴(yán)格的知識(shí)水平鑒定方法。通過(guò)考試可以檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和其它能力。考試就是讓一群擁有不同教育資源的人在一定的時(shí)間內(nèi)完成一份相同的答卷。然而考試的意義并不局限于此,考試也可以是對(duì)于一個(gè)目標(biāo)對(duì)一個(gè)人進(jìn)行全方位的考核。因此這樣的考試其實(shí)就是讓社會(huì)中來(lái)自不同社會(huì)地位的人擁有改變自己的機(jī)會(huì)。通過(guò)書(shū)面或口頭提問(wèn)等方式,對(duì)人的知識(shí)才能進(jìn)行考察測(cè)驗(yàn)。

日本留學(xué)考試文科綜合真題

標(biāo)簽:留學(xué)考試 時(shí)間:2020-12-27
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  文科綜合真題

  問(wèn)1 次の會(huì)話を読み、下の問(wèn)(1)~(4)に答えなさい

  先生:2009年に、アメリカ(USA)のオバマ(Barack Obama)大統(tǒng)領(lǐng)が、核兵器のない世界に向けての姿勢(shì)と努力が評(píng)価され、1ノーベル平和賞を受賞しましたね。

  よしこ:2被爆國(guó)である日本としては、核軍縮への流れは大歓迎ですね。

  先生:そうですね。3核軍縮の國(guó)際協(xié)調(diào)體制を維持し、それをいっそう進(jìn)めていく努力が必要です。

  よしこ;4核兵器以外の軍縮も、ぜび進(jìn)めていくべきですね。

  (1) 下線部1に関して、オバマ大統(tǒng)領(lǐng)と同じように、核兵器廃絶への努力が評(píng)価され、1995年にノーベル平和賞を受賞した組織として正しいものを、次の①~④の中から一つ選べなさい。

  1. グリーンピース

  2. 赤十字國(guó)際委員會(huì)

  3. バンドン會(huì)議

  4. パグウォッシュ會(huì)議

  (2)下線部2に関して、被爆地の一つである広島の場(chǎng)所はどこか。正しい位置を、次の地図中の①~④の中から一つ選びなさい。

  (3)下線部3に関して、次の文章の空欄 に當(dāng)てはまる語(yǔ)の組み合わせとして最も適當(dāng)なものを、下の①~④の中から一つ選びなさい。

  は1968年に署名が始まり、1970年に発効した。これは、既に核兵器を製造していたアメリカ、ソ連、イギリス、中國(guó)、およびの5ヵ國(guó)のみに核兵器の保有を認(rèn)め、それ以外の國(guó)への核兵器の拡散を防止しようとするものであった。

日本留學(xué)考試真題介紹

標(biāo)簽:留學(xué)日本 時(shí)間:2020-09-28
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  寬松的留學(xué)政策,優(yōu)質(zhì)的教育理念以及廣泛的國(guó)際認(rèn)可度和高就業(yè)率成為日本吸引中國(guó)留學(xué)生的.重要原因。那么,日本留學(xué)真題有哪些呢?請(qǐng)看yjbys小編帶來(lái)的詳細(xì)介紹。想了解更多相關(guān)資訊請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)。

  Ⅰ 次の文章で、筆者の考える「未知と遭遇」とはどのようなものですか。

  若者によくある誤解がある。知らない世界を見(jiàn)ることが、未知との遭遇だと思っているのである。だから「自分探し」に、イラクまで行ってしまう。未知ががイラクにあるのではない。「自分が同じ」だkら、世界が同じに見(jiàn)えるのである。それで「退屈だ」なんて贅沢をいう。知らない環(huán)境に入れば、自分が変わらざるを得ない。だkら未知の世界は「面白い」のである。

  「変わった」自分はいままでとは「違った」世界を見(jiàn)る。自分が変われば、世界全體が微妙にずれて見(jiàn)える。大げさにいうなら、世界全體が違ってしまう。それが「面白い」。つまり「未知との遭遇」とは、本質(zhì)的には新しい自分との遭遇であって、未知の環(huán)境との遭遇ではない。そこを誤解するから、若者はえてし自分を変えず、周?chē)欷驂浃à瑜Δ趣工搿?

  1. 知らない世界を見(jiàn)ること

  2. 自分の周?chē)欷螇浠藲荬扭长?

  3. 世界全體の変化を感じること

  4. 変化した自分に出會(huì)うこと

  Ⅱ 次の文章で筆者は、言葉の「定義」について何と述べていますか

  その項(xiàng)目の執(zhí)筆者が、自分の説に従ってそのことばを定義し、その定義だけしか書(shū)いてくれないのは、辭書(shū)としてはたいへん困る。ひいた人はそういう定義だと思ってしまうが、その定義は世の中に通用しているものとはちがうのである。執(zhí)筆者は自分の出張が正しいと信じ、その體系で「世直し」をしようと思っている。しかし、世の中はそうかんたんに「直る」ものではない。

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