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孔子與仁的名言

時間:2020-11-06 16:01:46 孔子的名言 我要投稿

孔子與仁有關(guān)的名言

  以“仁” 為核心的仁愛思想是孔子思想的核心。孔子與仁有關(guān)的名言有哪些?

孔子與仁有關(guān)的.名言

  孔子與仁有關(guān)的名言篇一:

  1.里仁為美.

  2.擇不處仁,焉得知.

  3.茍志于仁矣,無惡也.

  4.唯仁者能好人,能惡人.

  5.好仁者,無以尚之.

  6.孝弟也者,其為仁之本與! 巧言令色,鮮矣仁 人而不仁,如禮何? 擇不處仁,焉得知? 仁者安仁,知者利仁 茍志于仁矣,無惡也

  7.己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人 我欲仁,斯仁至矣 人而不仁,疾之已甚 居處恭,執(zhí)事敬,與人忠 剛、毅、木、訥近仁。

  8.有德者必育言,有言者不必育德。 聽其言而觀其行。 君于不以言舉人,不以人廢言。 古者言之不出,恥躬不逮也。

  9.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  10.言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

  11.好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。

  12. 恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。 事君,敬其事而后其食。 禮之用,和為貴。 放于利而行,多怨。

  孔子與仁有關(guān)的名言篇二:

  發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…。

  飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。

  不義而富且貴,于我如浮云。

  賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉,回也!

  士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也; 不以其道,得之不去也。

  富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

  有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎? 見利思義,見危授命。

  修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

  可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

  志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

  君于疾沒世而名不稱焉。

  夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

  君子泰而不驕,小人驕而不泰。

  君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。

  君子之仕也,行其義也。

  子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。”

  君子和而不同,小人同而不和。

  君子矜而不爭,群而不黨。

  君子周而不比,小人比而不周。

  君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

  仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

  放于利而行,多怨。

  求仁而得仁,又何怨。

  質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

  孔子與仁有關(guān)的名言篇三:

  人而無恒,不可以作巫醫(yī).

  有教無類.

  自行束侑以上,吾未嘗無誨焉.

  政治格言

  政者正也,子帥以正,孰敢不正?

  舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服.

  子為政焉用殺?子欲善而民善矣.君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃.

  裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好.

  道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格.

  上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情.

  慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣.

  不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司.

  為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.

  茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?

  道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時.

  出門如見大賓,使民如承大祭.

  工欲善其事,必先利其器.居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者.

  百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?

  君子之行也,度于禮.施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄.

  君于惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛.……因民之利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無眾寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

  文武之政,布在方策.其人存,則其政舉;其人亡,則其政息.故為政在人.

  君使臣以禮.臣事君以忠.

  子路問事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”

  其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.

  以不教民戰(zhàn),是謂棄之.


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